无法避免的战争

#这是我的马原课发言稿，周末趁热发在豆瓣安迪和卡比尔的关系从来都是不对等的。

安迪有钱，把自己的奖学金拿来供卡比尔上学；非要卡比尔和他一起当警察；…从未尊重过卡比尔的选择。

卡比尔必须做警察，不能见义勇为，否则就是安迪和父亲的钱拿来养了毒蛇。

他的命都是安迪的。

两个人从始至终都站在两个不同的阶级立场。

先说安迪，他在别人都不愿意去南迪格地区时，不顾私情，主动提出自己去南迪格地区清剿那萨尔派；到达之后，亲力亲为，给当地民众擦药，试图塑造警方无处不在的形象，给大家画了个美好的大饼。

在他屡屡受挫后，卡比尔出现了，提出要去维萨尔派做卧底。

在卡比尔的里应外合下，他成功抓到了领头人拉乔，行动获得了初步成果。

当大资本家曼汉塔和他的上级找到他，要求他动用武力来驱赶230个村落的居民时，他以自己的武力只维护法律和秩序为由拒绝了。

资本世界是无情的，即使他心存一丝善念拒绝邪恶要求，也还有数十个警官表示“给的钱越多，干的越快”。

让人感到讽刺的是，这些警官边不受法律约束地用着私人武装力量驱赶、攻击穷人时，还用喇叭喊着“为了保护农民的利益，让他们有美好的未来”。

村民们不会知道这些警官之间的事，只会认为安迪也是披着羊皮的狼。

最后，因为那萨尔派在行动中抓走了大资本家曼汉塔的儿子，安迪被要求放走拉乔，之前的努力几乎都被毁了。

从安迪的经历看出，资产阶级的既得利益者们都是为了维护自己的利益，得到更多的资本。

虽然他们口口声声说着改变穷人待遇，但是所谓的开工厂，也不过是为了让自己夺取更多的利益；建大学，也不过是为了赚取名声，其实根本就没有打算给穷人相应的入学方面的帮助。

安迪和卡比尔的对话中透露他们都是改良派，但是其实改良根本没法解决问题，他不愿做恶，别人愿意，资本主义社会无法改变穷人的处境。

而且，安迪对卡比尔的好都是在不触及自己利益的情况下。

在他们两个分道扬镳后，安迪公布了自己与卡比尔的关系，一心想将卡比尔置之死地。

卡比尔进入那萨尔派后，切身感受到了穷人的处境艰难。

女孩子朱希，可以说是被“逼上梁山”——父亲借了高利贷没法还，债主抢占土地，带走姐姐，她去报警，警察却说“晚上到我家来”（这就是性暗示）。

当她们走入绝境，朱希为了保护同伴走了出来，警察把她带到小木屋里，言语上骚扰，她强烈反抗后，恼羞成怒地强奸了她（但能看出警察在打算去小木屋时就居心不轨）。

朱希，法律没法保护她，警察不仅保护不了她，还进一步的迫害她。

那么多穷人都是这样，法律、政府或是财团，没一个能帮得上。

但在那萨尔派里，穷人们维持公正的地方是人民法院；穷人的房子被推平无家可归，那萨尔派就算是武装资源紧缺，也要拿出资金帮助他们。

这就是普通民众们都愿意帮那萨尔派打掩护的原因。

片尾提及印度的贫富差距很大，我们也知道，穷人们面对的问题不是整个国家没有钱，而是整个国家的钱分配不均，有的人连饭都吃不饱，而政府、警察所能想到的解决方案，也仍然是在做资产阶级的帮凶。

卡比尔曾受过安迪帮助，也曾相信过社会改良能使大家的状况都变得更好。

但是当他认识到了穷人们的处境，他就自然的成为了那萨尔派的一员。

马列毛主义是当代的马克思主义。

确切些说，马列毛主义是无产阶级革命的理论和策略，特别是无产阶级专政继续革命的理论和策略。

马克思和恩格斯是处在革命（我们指的是无产阶级革命）以前的时期，那时还没有发达的帝国主义，是训练无产者去进行革命的时期，那时无产阶级革命还不是必不可免的直接实践问题。

而马克思和恩格斯的学生列宁却处在发达的帝国主义时期，无产阶级革命开展起来的时期，无产阶级革命已经在一个国家内获得了胜利、打破了资产阶级民主制、开辟了无产阶级民主制纪元即苏维埃纪元的时期。

列宁的学生毛泽东处于无产阶级专政建立后的时期，面对如何保卫和巩固无产阶级专政提出一系列的重大理论创建，尤其是无产阶级专政下继续革命的理论是其标志性的学说。

1、戈文德教授，代表党中的知识分子阶层，在被警察审问时，葛文德教授说：“我不承认这种民主，不尊重穷人的民主”；在游击队首领被抓获、游击队资金短缺，急需补充的时候，葛文德教授说，我们要倾尽所有去帮助被强拆的村民。

2、女游击队长浠珠，代表党中的无产阶级，浠珠9岁的时候，因为家里借了高利贷，在两个姐姐已经被卖去抵债的情况下，自己也要被卖，浠珠就逃离加入了游击队，在一次躲避警察的突袭中，浠珠为了保护警察挟持的妇女儿童，主动暴露自己，惨遭非人的折磨；3、卧底卡比尔，代表党中的进步中层阶级，卡比尔出身贫寒，靠高富帅朋友的资助完成学业，成为上层阶级的附庸，他的出身，注定他会对无产阶级产生同情，在卧底过程中，认清了警察和政府的真面目，也了解的党的主义，弃暗投明。

整部电影，围绕这几个角色，以小观大，展现出马列主义政党初始阶段的构成，在历史中，这几类角色极具代表性 我想起《巴比伦柏林》中的汉斯代腾律师，免费为穷人打官司，不接受金钱交易，只接受劳动换取劳动；这些知识分子，作为党的智囊，具象化了党的理想和主义，杜绝的革命变成狭隘的农民起义；他们的作用不止于此，我们可以看到，这些知识分子，在革命群众中也起到了启蒙的作用，使革命的队伍跟旧军队有着本质的区别，这点我们可以看两者之间的对比；革命队伍中的战士，为了保护人民，可以牺牲自己，而警察部队，随意压榨人民，连摆地摊的老人微薄的收入也不放过，从具象的人来看，他们何尝不是来自底层的人民中，橘生淮南则为橘，进入了革命队伍，就有牺牲自己保护人民的觉悟，进入旧势力的军队，就压榨百姓。

印度这个国家，车头已经进入了现代社会，车身还在封建社会，有大部分在上与下之间拉扯的阶层，他们可能受过良好的教育，但不掌握生产资料，在城市中做些看起来体面的工作，能够享受到部分社会福利；大部分印度人，还是活在原有的前现代社会状态，附庸着大小地主，做朝不保夕的佃农，抗风险能力极差，完全没享受到社会的进步带来的红利，最近席卷印度全国的农民抗议即是表现，这给纳萨尔派的存在提供了土壤。

中修早就已经拍不出这样的电影了。

虽然电影题材很好，相比于中国的革命进程，电影却丢失了很多细节，导致影片有漏洞，不深刻。

一则影片直接强行将开发矿产和贫穷相等同，没有往这里探讨很令人遗憾。

看影片的第一反应是贫民的短见导致了革命。

只是对中层的剥削稍有提及，对部分乡绅（强拆党）一笔带过。

二则，影片中没有体现出TG的精髓，毛在井冈山时期就严抓经济的，但是在影片中这一点没有丝毫表现，基本的扫盲和解放人权等等在影片中表现的也不强烈。

三则，影片中对精英的表现过于薄弱，不止在于组织的严密性不够。

更多的是指组织内部的精英人员稀少，除去开局送一血的唐顿中学教授，在组织中，并没有太多社会精英。

警察沦为为自己牟取利益的工具，成为只能服从于上级的机构，政府沦为商人的刽子手，这也许只是现实的写照，无产阶级与资本主义的战争。

误解只是由于不了解、不理解，当你深入其中，体会到了别人的生活，你才可能站在他的角度思考问题；当你“卧底”为他们中的一员，伪装的越成功，你就越容易变成他们。

每个人都只是站在他自己的角度思考问题，为自己代言，为所处的利益团体代言。

片子开头有一幕政府和曼汉塔集团召开新闻发布会才场景：政府的官员认为穷人之所以暴力反抗是因为贫穷，而贫穷是因为经济不发展，所以发展经济似乎成为解决社会问题的根本措施。

这不只是电影里印度政府的逻辑，恐怕也是这个世界上绝大多数政府的逻辑。

但问题是经济发展真的使穷人的权利得到保障了吗？

经济发展真的实现社会公平了吗？

经济发展真的使政治更加民主了吗？

如果做一些实证的调查会发现，无论是发达国家，还是贫穷国家，经济发展和公平、正义、平等、民主这些价值并没有多少实际的关联。

这一点在电影里也有表现，安迪到南迪格地区调研，他看到基本废弃的警察局，问办公人员如何处理案件？

办公人员说这里基本没有什么犯罪，即使犯罪也通过人民法院解决。

这说明一个安定、公平甚至和谐的社会环境并不绝对依靠一个不断发展的经济作保障。

而且民众并不接受政府的经济开发计划，那些计划非但没有带给民众更幸福的生活，反而让他们的处境更加不利。

如果这样，那些为了“每个家庭都应该幸福的生活”的政府就应该放弃经济开发计划。

可是他们丝毫不为民众的诉求所动，依然坚决执行既定的经济发展计划。

曼汉塔集团更是不惜雇佣私人武装，使用违法犯罪的手段逼迫穷人离开他们赖以生存的土地，难道这也是为了穷人的利益？

到这里，我们似乎明白，经济发展到底是谁的目标？

经济发展到底与谁有利？

经济发展的目的是为了改善穷人的生活，还是为了富人牟利？

穷人为何反抗，难道不是因为深刻的压迫吗？

从电影这个角度去看印度，它的复杂、深刻与宽广跃然银幕之上。

电影人敢写，能写，写得生动，写得酣畅。

无法避免的战争刻画政治，PK刻画宗教，三傻刻画教育，小萝莉的猴神大叔刻画印巴关系。

诚然这个国家如一些豆友所说因为甘地温和的革命现今尚存在着棘手的历史遗留问题，然而从电影管中窥豹可见这个国家的诚实，尚思辨以及热忱。

这可能不单是其电影人的状态而亦是其大众之向往。

在这里发现了泡利不相容原理，在这里算出了钱德拉塞卡极限，在这里也出现了微软的那个阿三CEO。

初始觉得阿三是一个蔑称，而今越发感到这是一个可爱的称呼。

希望人人都变得可爱。

1 先说内容，总之就是印度版的无间道，但是卧底到了最后真心加入了毛派还被基友各种陷害。

2 演员，卧底的女朋友超级漂亮，眼睛超级惊艳，警察的女友有点嫩牛五方脸，另外她瘦的惊人。

警察的身材不错，脸就一般了。

基友的脸还成，身材没注意。

演技？

对不起，我是俗人分辨不出来。

3 歌舞，特别，及其欢乐，简直能冲淡这部严肃电影的悲剧性。

4 为什么说这电影腐：一开始卧底同学要退学，警察表示我爹的钱我用，我的奖学金给你用；卧底看着警察受伤躺在床上，默默决心自己去做危险的卧底；卧底最后跟警察割席断义，两个人相互用枪指着，简直就是相爱想杀；警察抱着逐渐死去的卧底同学，眼中就根本没有他老婆。

（顺，这些是我舍友总结的，真心觉得好基……5 结局的话，呃，很催泪，用我舍友的话是：警察打死了基友的女友，基友的女友死在基友环抱里，基友被警察老婆打死，之后死在了警察怀抱里。

悲剧的无法直视。

6感想之一，这电影黑了印度政府，印度警察，印度资本家。

但是我对毛派的好感度却上升了数个百分点。

顺便表示，Naxalite派的wiki页面上放着太祖头像，无法直视。

最后对负责翻译的印度电影论坛表示感谢。

此文为本人作业，上传于此保存。

《无法避免的战争》主要围绕着维萨尔派和印度政府的矛盾，通过两位主角安迪·汗和卡比尔的感情线展开，讲述了政府为了满足资本家的需要强制掠夺穷人的土地，这一系列举措引起了人民的反抗，警察与农民起义军不断爆发武装冲突。

安迪被委任去镇压此次的反动斗争，而作为安迪好友的卡比尔自告奋勇前去敌营充当间谍。

而与维萨尔派组织和穷苦人民的生活中，卡比尔渐渐理解了穷人的苦境和政府、资本家的丑恶嘴脸，进而加入毛派和警察对抗的故事。

影片中的革命队伍“毛派”于2004年9月成立，以马列主义，毛泽东主义为指导，主张在印度发动“持久的人民战争”，靠武装夺取政权，通过新民主主义革命进入社会主义。

“毛派”的建立受到了底层人民的广泛支持，许多被政府压迫得走投无路的下层群众纷纷加入革命队伍，革命队伍于是融入了群众当中，军民结合，迅速发展成了印度政府的头号心腹大患。

而影片的背景是在一场针对“毛派”的“绿色狩猎战争”下，政府、大财团与毛派、穷人们的对抗。

电影中的情节主要是围绕安迪·汗和卡比尔的感情线展开。

安迪家庭富裕，在学费昂贵的私立学校上学，成绩优异，毕业后成了一名高级警官，与同是高级警官的女同学结婚，生活幸福，是个不折不扣的人生赢家。

而卡比尔的家庭并不富裕，无法支付他上学的费用，在学校期间受到了安迪的诸多照顾，在警官学校上学时还因为打架滋事被退学，即使后来自己开了个手机制造厂也迅速破产，与安迪的人生有着天壤之别，就是这么两个出身和经历如此不同的人，却成了最好的朋友。

然而，两人的性格却大不相同，卡比尔虽然出身贫穷，生活困窘，但正义感很强，在警校看到有人被欺凌而大打出手，在集市上看到警察压迫民众而打抱不平；与其不同的是，安迪为人机警，且富有谋略，他多次提醒卡比尔不要掺和别人的事，作为高级警官，虽也有正义感，对政府和大财团的所作所为持有怀疑和反抗的态度，但其内心是自私和冷酷的，即使对上级的做法有所不满，但迫于压力，最后还是沦为了他们压迫穷人的工具，在最后卡比尔与他决裂后，曝出两人之间的关系使卡比尔受到“毛派”的反击。

两人的不同出身和性格，暗示了即使彼此之间有着深厚的友谊，最终也会走入不同的阵营。

这场无法避免的战争的导火索是印度的大财团觊觎穷人土地上的矿石，为了自己的项目，联合政府强制把穷人赶出自己的家园，而面对那些失去家园的穷人们，政府却不管不顾，并没有人们期待的任何措施来补偿穷人的损失，而是对大财团的无理行为听之任之，甚至成为了他们的帮凶。

讽刺的是，被他们视作恐怖势力的“毛派”分子却把自己本就不足的资金拿去救济穷人，大姐珠希为了保护村民的安全甘当俘虏，两者的对比让人侧目。

这场战争表面上是利益集团和穷苦人民关于土地家园的斗争，实际上更是印度资产阶级和无产阶级的斗争。

据报道，作为人口达到十几亿的世界第二人口大国，印度70%以上的财富掌握在了不到一百个人手中，大量的人民生活在平民窟中，每天的收益不超过50美分，过着食不果腹、衣不蔽体的生活。

上层人民纸醉金迷，而底层人民却深陷绝望的深渊无法自拔，印度被称为世界上贫富差距最大的国家之一。

在影片中有很多细节暗示了印度大财团的权力之巨大，政府和警察机构的工作直接或间接受到大财团的干预，在财团经理的儿子被抓后，政府被强行用先前俘获的“毛派”首领来交换人质，并要挟假如其儿子如果遭遇不测，这个国家将得不到任何投资。

印度政府、警察机构以及他们的法律似乎并不是为最广大人民，而是为这些大资本家所建立的。

整个国家的财富和权力集中在了少数人手中，而占人口绝大多数的底层人民在被压榨完最后的价值后，犹如牲畜一般被抛弃。

印度自诩为世界上最大的民主国家，但这样的民主是否真的“民主”？

毛派司令拉乔曾对村里的人民说道：“60年来，大家被甜言蜜语的谎言和虚伪的承诺所蒙蔽，给你糖果，不过是想吸食你的血液。

”在影片中，我们只有见到政府对媒体一而再的许诺保障人民的权力，但丝毫没有见到任何措施的出台和实施，反而是更加肆无忌惮的强抢豪夺。

整个印度的体系从根本上并没有保障人民的基本权益，而是维护着剥削阶级的统治和权力。

反观这一次的全球疫情，印度的疫情发展一直是受到全世界高度关注的，印度大量人口生活在物质条件恶劣的平民窟，一旦疫情爆发，不完善的医疗条件在疫情之下一触即溃，将引发人类的一场大灾难。

为了阻止疫情爆发，印度政府实施了强制封城，大量进城务工的穷苦人民失去了工作，流离失所，归家之路充满艰辛，许多找不到车回家的人只能逗留车站，或是徒步走过几十上百公里的路途。

而为了阻止人民群众上街活动，防止疫情扩散，印度的警察都配备着一根棍子，看到有人上街，不管你是什么身份，什么种姓，信奉什么宗教，全部都是一顿乱打，通过暴力和体罚阻止人民聚众活动，多么“民主”？

在疫情的放大镜下，印度政府机构和政策的弊病暴露无遗。

印度社会的大资本阶级和广大底层人民群众的利益矛盾已经演变成了无法避免的问题，当绝大多数人被社会和国家所抛弃，只有少数部分人享受着国家的资源和各种政策的庇护，这样的国家何谈民主？

被国家抛弃的人民将何去何从。

如果不解决这些问题，“无法避免的问题”最终将会引发“无法避免的战争”。

感谢导演带给我们一场真实的革命电影。

反观中国的革命电影，黑白老片过于戏剧化，现代片完全失去了革命的味道，总让人感觉不真实。

我不得不说，通过导演精心设计的剧情，我更加理解了革命的意义。

现在的印度毛派斗争，正是60多年前中国那场轰轰烈烈革命的真实写照。

真实的革命战争是什么样子，是极端的集体主义，无处不在让人窒息的紧张气氛，每个人都紧绷了弦仿佛自己会随时丢了性命。

看看中国这些导演拍的革命片，农民见了共产党就嘻嘻哈哈，兴高采烈，这样的农民需要革命来解放吗？

共产党制服刷的那么新，脸色那么亮，这样的队伍能革命吗？

资产阶级导演是无法理解无产阶级革命的，自然也拍不出像样的革命片。

这也是近年来各种丑化革命卖国论调的一大来源。

知道旧社会的农民是多么穷苦吗，就像影片中一样，几根茅草就是住房，吃了上顿没有下顿，即使这样还要穷做工，被地主盘剥，被警察敲诈。

他们已然不知道什么是仇恨，他们跟机器一样生活，只是维持卑微的生命。

他们根本没有机会思考自己与地主的关系，谁在剥削谁的问题，他们只在同阶级兄弟的交流中获得一点社会存在感，在他们看来“我们”与“他们”是两个世界，不会有任何干系。

共产党来解放农民，农民也不可能是兴高采烈的。

农民只是简单的把共产党看成是自己人，觉得这些人有本事，愿意跟他们走。

只有跟共产党走，才能让自己卑微的生命稍微发出一点光辉，即使面对死亡又怎样？

革命战争是残酷的，绝不可能是伟人在树林里指指点点，运筹帷幄，那边枪声突突几下就传来了胜利的好消息。

所有人都知道，下一个死的有可能就是自己，但所有人都不把自己当回事。

在阶级兄弟眼里，自己死跟别人死是一样的。

他们打仗只是为了求生存，而且是为了集体的生存，不是自己的生存。

这就是为什么他们对于叛徒极端愤恨，甚至比敌人还要愤恨。

敌人对他们来说是物件，是野兽，按既有策略来对待就可以，投降就可以不杀。

而这些叛徒曾经窃取了他们的信任，又破坏了他们对集体的信仰，实在是十恶不赦。

所以，我也就明白了，那些党史上的肃反事件，AB团事件意味着什么。

对于革命战争来说，被一个叛徒出卖远比杀错几个自己人要恐怖。

一个叛徒造成的损失有可能是成百上千的部队。

他们的策略只能是宁可错杀一百，不能漏杀一个。

而真正的无产阶级弟兄被错杀时也是不会过多辩解的，只当是自己壮烈牺牲了。

当然，资产阶级是不会理解这些的，他们很迷惑，为什么一支不停杀自己人的队伍会最终打败了他们。

另一个让人畅快淋漓的场景就是眼看党内的贪腐分子被愤怒的群众毫不容情的突突掉了。

在这样的队伍里，任何的不平等都是不允许的。

这样纯洁的队伍能不取得胜利吗？

共产党员是靠信念支持自己的行动的，他们在集体里是因为相信这个集体能为现实带来一点光明。

离开了集体他什么也不是，只能独自求生，又回到卑微的机器状态。

共产党员，当无产阶级不再把你当自己人，允许你多吃多占也不出来声讨，背地里联合其他群众跟你划清界限的时候，你是不是已经很危险？