荒野生存

我吃着大盒冰淇淋，感受美味的同时，也感受着Alex在雪地里的荒野生存，但我觉得，他一定比我幸福很多。

电影总是将现实理想化，我们向往那样的世界，却还是只能接受现实。

即使这是根据真人真事改编，可对于我们来说，还是一样。

"你不该在乔治亚州开车的。

""为什么，我有驾照。

"父母总是要告诉我们应该做什么而不应该做什么，学校也是，朋友也是，就连电视，国家主席，都要时不时过来提醒我们：孩子，你不应该怎么怎么样，这是不对的。

我们反抗，可最后换来的，通常只是更悲哀的结局。

可我们真的知道，我们要干吗，我们应该怎样么？

又有谁真的知道呢？

韦恩说阿历克斯太偏激，是因为年轻。

我们都年轻，年轻人都有梦想，所以在面对现实的时候，我们会发现所谓梦想与相识之间的差距是如此之大，偏激由此而来。

也许吧，有时候是不太理性，可人类始终是有感情的动物，所以相对而言，似乎偏激成了一件好事情，毕竟在我们还没有看透世俗的时候，还能做一些疯狂的事情，否则，像"老无所依"里的老牛仔Moss，只能在小屋子里对妻子讲他的一个梦，除了在梦里得到一些慰籍，什么都没了。

白领们还是每天做着拥挤的公交车地铁上班。

学生们背负着家长的期望在作业考试的压迫下慢慢挣扎。

人们日复一日重复着单调的生活。

在现实面前，我们又能挣扎什么呢，真的能够像Alex那样荒野生存？

我们所能做的，只是尽情地发梦，最后陷入到现实这个巨大的无底洞中，直到我们老去。

“大海唯一可以给我们的是无情的海浪，有时候，海浪会来得很猛烈，现在，我对大海至少甚少，但我知道这就是它所存在的方式。

我还知道，或者是多么重要，不必真的很强壮，却要觉得很强壮，哪怕只有一次，也要去证明自己，哪怕只有一次，也要最原生态中发现自我，独自一人面对冰冷的石头，只靠你的双手和大脑。

”什么才是现实与梦想的差距？

就是我坐在床上写下这篇无用的感想，只能体会电影里一切美好的东西，却不能真正去实践。

这就是现实。

而我们，却只能接受，这才是最悲哀的。

影片改编自真实的事迹，经过导演西恩·潘十年的苦等，真情打动主人公家族的许可，才使得影片得以被搬上银幕与世人面见。

整片观赏下来，生存历险的桥段不是很多，没有正宗商业片那么多的惊险刺激和险象环生，大段大段的对聊成为对这种出走行为的思索，深刻反思不幸家庭造就的不完整人格年轻人的悲惨境遇。

其实，把克里斯托弗的这种荒野生存行为完全归结为家庭原因有失偏颇。

子女离家出走，这是每个和谐与不和谐家庭都会遭遇到的问题。

但出走并不意味着就一定要玩荒野，这是衡量一个正常人的标准。

　　当历尽磨难之后还是死不悔改，就算最后在痛苦的迎接死亡时，挤出眼泪幻想回到家中与父母相拥，那都是悔之晚矣何必当初的无用念想了。

也许，这个桥段只是导演和编剧比较人性化的处理，或者是有意在引导观众往家庭伦理方面思考。

对于真正的主人公来讲，他有很多次回头的机会，却都被他错失，或者是故意放弃。

这就不是我们大众能够理解得了的，权且把这样的悲剧一股脑的归结为失败的家庭教育也未必是件坏事，但我们应该客观的明白，这样失败的荒野救赎属于孤立事件，并不仅仅只是家庭教育所能解决得了的问题，其中还包括更多的社会原因和个人因素。

至少此片提醒了我们，在我们下次离家出走之前，应该对自己的能力和周遭环境有一个理性客观的评估，以免造成不必要的人间惨剧。

改编自一部真实传记《阿拉斯加之死》讲述一个美国大学毕业生背弃文明社会，放弃一切孤身走进蛮荒的阿拉斯加，过着原始的生活，最后死在那里的真实故事，比任何小说或者故事都要真实，让人震撼，让人反思，让人觉醒。

从13号到21号，看了5遍多的片子，是的，一周的时间几乎都在看这个片子，这部惊心动魄但异常真实的片子，就算再高明的作家或者编剧大师，都编不出这样一个完美的故事，因为它真实，真实地让人害怕。

我被这个故事彻底震撼了，虽然有人说原著比电影要好，我没有看过原著，但通过电影这个媒介，我可及主人公感受的那些真实，这一周，恍如隔世，我沉浸在这个故事里，不，真相里，它比我曾经受触动的很多话语都要震撼，因为它真实。

我愿意用这一周的时间去祭奠它，祭奠那个主人公克里斯多夫。

我愿意与他一起分享他的感悟和觉醒，我愿意和这部《阿拉斯加之死》的传记作者一起分享这种共鸣，我更愿意用这篇6000多字的文与所有看过电影或书的朋友一起分享这种快乐，这近乎疯狂的快乐，是的，正如克里斯多夫死前写下的那句：“真正的幸福在分享之中”。。。

（严重剧透，谢谢阅读） 亲手剥掉那张文明之皮 不想去说这部真实故事改编的电影,到底告诉我们多少生活的真相,真理和爱等等的道理,道理说得再多不如亲身经历一次的感悟来得要深 正如这个愤世嫉俗的alex,在他所推崇的卢梭等等人类文明哺育的思想精英的至理名言的鼓舞下反叛社会,独自一人,走入不为人知的荒野.他所要找寻的不过一个真相,一个生活的真相.如果有精神追求的人,大多会如他一样去努力探寻,而他却将整个人生,整个生活都投入到对这个真相的寻找之中 他可以脱去那虚伪的文明的教条的皮--学士服,他可以丢掉只能在人造的地方爬行的工业文明的伟大产物--汽车,他甚至可以烧掉现代社会价值体现最权威的东西--钞票.为了回归自然,重拾野性,他要做的太多太多.总之,他要一层层剥掉从他认知开始,不,是从他成为人类文明的受精卵开始,这个庞大的文明机器给他层层叠加的那张所谓"文明之皮". 细细剥来,却是那一层层虚伪的皮,人类社会最大的讽刺就在于这个建立在自然之上的"虚伪性".掩盖自然,构筑文明,还有比这更虚伪的事情么? 人通过逃避自然的威胁而聚集起来,将文明层层堆积,最后反倒自然成为濒临灭绝和难以生存的"物种".人类用尽一切努力征服自然,将自然赶向边缘的角落,在高密度的都市和摩天大楼里生存的人们,早已忘却了自然,那个随着人类文明的膨胀而步步倒退的自然.那个曾经自在的自然. 战胜了自然,人就真得幸福了么?人类不过是在重构另一个更加残酷的自然,更加冰冷的自然--社会!钢铁水泥的丛林,工业污染的河流,拥挤而狭小的城市峡谷,人们在文明之皮的掩盖下,却便得更加贪婪,更加兽性.兽的兽性是以果腹为极限,而人的兽性却没有极限.除了果腹,人要干的还有太多太多.不过话又说回来,人类何时战胜得了自然? 荒野中的废弃巴士,工业都市中的残余绿地,哪个更美,还真难回答. 分享,alex临死之前写下的最后一句日记,分享才是真正的快乐.分享与家人的快乐?分享与人群的快乐?分享与社会的快乐?分享与自然的快乐?分享...... alex的出逃,算是现代社会的一种自然回归的呼声吧,这无疑是当下可怜的人们挂在嘴边的一种时髦潮流.但这个身体力行回归自然的人,在1992年,在那个荒野中的废弃巴士里终结了自我的人,要伟大的多,无疑,他的感悟是无与伦比的真实. 真 相 〇 真正的英雄 这个片子把alex在拉斯维加斯的最后那段完全脱离社会的生活和他之前的社会生活穿插起来,毕业以后那段四处流浪的日子,我想是alex真正与社会决裂的过程,渐渐远离城市,远离故乡,来到农场,来到盐湖城的盐碱地,来到游牧嬉皮士的聚集地,那些城市间的边缘地,依然有人的气息,只是趋于一种更加原始更加自由的生活方式,他便是在这过度之中努力褪去”文明的皮”,包括在牧场和人打听野外生存的知识,如何处理熏肉等等,他脑子里唯一的事情就是”into the wild”.就算在这途中,动人的女孩用身体也未能挑逗他的欲望而让他停顿下来,还有盐湖城的老人,用慈父的爱感化他,也未能让他成为他的孙子而重新回到人的家庭结构中来.正如开始,alex的妹妹述说的”他一直是一个对自我道德很苛刻的人”.他的确生来就是个叛逆的清教徒.他的结局是必然的. 可以说他的家庭不和自童年就对他造成的难以磨灭的伤,但他却不同于有更多同样家庭同样遭遇的孩子一样自甘堕落,相反,他在学校的成绩极佳,而且论文课题大多是关注非洲问题之类的颇有人文关怀精神的一类.他没有任何不良嗜好,除了对虚伪的学校文化和家庭文化的不屑,他没有做过任何不良的事情.他一定是蓄谋很久了.他要逃,他要逃避这个虚伪的文明社会.片子一开始便是他刚到达阿拉斯加的情景,当他欣喜若狂地发现了一辆废弃的空巴士,并且发现曾经有人也于此居住过,他攀上车顶,对四周的森林和狂野大喊“is everybody here?”,然后自己作答“Guess not”.我相信他这一刻是人生中最自由的时刻了,他终于相信自己完全脱离了文明.之后学着狼叫,他开始尝试召唤着他的野性,那些自然中的真相,被文明遮蔽的真相. 他写日记,他在板上刻上名字和纪念日,他或许是出于兴奋,或许也是想给那些被远离的人们留下一点信息,留下一个褪去”文明之皮”的英雄,敢于与文明社会做最后的抗争的觉醒的英雄. 〇 车－工业文明的象征物 这个片子里有个非常重要的道具—汽车,这个工业文明社会的象征物.无论是alex之前的那辆小黄破车,还是嬉皮士的房车,或者是牧场的小麦收割车,更或是他最后时光里的那辆废弃的巴士车,都是车.车,延伸了工业文明,像流感或者病毒,四处传播.车,让文明发展,让文明复杂,让文明疯狂.车(机器)的文化是工业文明的集中体现.哪怕阿拉斯加的无人区,居然还有一辆废弃的巴士,如同自然中一个永久存在的坏死的生锈的疮疤,如同那些荒原中废弃的不为人知的古老文明的残骸.这辆巴士便是现代工业文明将成为另一个残骸的先兆吧.最讽刺的是,当大学毕业典礼结束,alex居然让妹妹开着自己的车去见父母,并且在父亲提出奖励他一辆新车的时候与父亲发生争执.无疑地,父亲的这一举动让他觉得可笑之极,愤怒之极,他早已有了摆脱文明的冲动,他迟早要扔掉那辆车,甚至那个车牌.车对他来说不但毫无意义,更是一种文明的侮辱.所以在一个泥石流过后,他终于可以扔掉陷在泥沼中的车,扔掉车牌,还烧掉了钞票,这段实在是过瘾.他不需要车,他只要徒步,他不要父亲提供的任何东西,他已经开始筹划着与这个家庭决裂,与这个社会决裂.正如他不怕伤害他唯一可以信任的妹妹,正如她妹妹的独白中说他太了解她了,借他妹妹之口,说出了”他要找回自我存在的真实感”这个出逃的动机.人在离开的时候最牵挂的无非是个情字,alex这样的了断是如此的干脆,毁掉了标识,毁掉了身份,毁掉了踪迹,毁掉一切文明的痕迹.这便是他的伟大之处!!! 〇 挑战极限 超级浪人Alexander,诞生于1990年7月 当他在亚利桑那州的一个洗手间用垃圾桶里的口红在镜子上写下这段字的时候,他相信,他已经重生了.他赋予了他自己重生的权利. “大海唯一的礼物就是它无情的海浪 它会给人带来感受坚强的机会 虽然现在我对大海知之甚少 但我知道那是它存在的方式 也知道它对生命的重要 不一定真得坚强,但要感受坚强 至少去衡量自己一次 至少在人类最古老的环境中去寻找一次自我 独自面对麻木的石头 只用自己的手和大脑来拯救自我” 在加利福尼亚的海浪里,他又一次坚定了他所追寻的自我存在的真正涵义,他需要在此生衡量自己一次,哪怕一次,就足够了。

当然,海边的浪还不够具有危险性,他选择了漂流.在科罗拉多大峡谷漂游。

在那个利欲熏心的皮划艇管理处的工作人员告知他在没有许可证的情况下得等上12年才能申请上一个漂流的资格,要么就交2000美元.好不容易摆脱了文明社会不过想去激流里划一趟船,居然也有如此荒唐的交易,去他的交易,去他的规则,去他的头盔,他居然在没有头盔没有任何漂流经验的情况下漂了很久.确实,要有不怕死的精神,才能在蛮荒自然中幸存,我想他是在一次次培养,不,是重拾一种适应自然的能力,那个文明人类早已退化的能力.于是他便乘着那小独木舟一直漂游南下，甚至穿过morelos大坝的泄洪沟进入墨西哥 原著《阿拉斯加之死》中有一段，那是克里斯写给旅途中相遇的80岁老先生的话。

“这么多人活得不快乐，却不主动改变这种情况，因为他们受到安全、服从、保守主义的生活制约...其实安全的未来最伤害人心中冒险的灵魂。

人的灵魂中，最基本的核心是他对冒险的热忱。

” 无论是向身体极限挑战，还是向精神极限挑战，人如果放弃了这种最珍贵的才能，而变得困顿麻木，那将是人生最大的遗憾了 〇 文明恐惧症 当alex 拔了一夜的火车，第二天来到一个陌生的城市，当他钻出火车站围墙的刹那，他知道，他又回到了文明之中，四周是钢铁玻璃的现代主义的城市景象。

他一脸茫然，所有旅行的快感荡然无存，好像是进入了一个噩梦而不是从梦中醒来。

当然我们可以认为他一直在“梦游”，完全活在逃避文明的假象空白中，而我们呢？

不也是一个个梦游者么，在文明堆砌的幻象中游离不定。

谁迷失了自我，谁在找寻。

Alex好像是患上了文明恐惧症，而这种恐惧恰恰来自文明本身。

他惧怕文明，他憎恨社会，他在人群中眩晕，而我们却在文明中习以为常地生活，麻木不仁地生活，文明给予我们什么，我们便接受什么，从来都不曾做过反思和选择。

这是我们丧失了自然野性和本能天性之后，取而代之的所谓文明性，区别与动物的绝对优势。

文明培育了我们，还是我们培育了文明？

是自然远离了我们，还是我们远离了自然？

总之，我们人类已经完全脱离了那个自在的自然，而自我满足地文明下去。

正如片曲Eddie Vedder唱到的“社会，你是疯狂的温床，我希望没有我的时候你不会孤单”。

alex他所做的无非是在找寻文明遮盖的真相，人存在的真相。

谁能活的如此哲学，用身体力行的方式去揭示人的本质。

哲学家无法摆脱社会和文明，就算是在做一种反思，那也是不彻底的。

看来只有alex和那些隐居闭关的修行者们是在用最真诚的方式面对自然，去找寻迷失已久的人的本质。

alex是清教徒还是苦行僧并不重要，重要的是他在用他自己的方式去全身心地感悟，无论那路是否看到尽头，至少他敢于做了，哪怕“衡量自己一次”。

甚至在收容所他还询问如果办理身份证，但在夜晚的混乱街道和餐馆里那些虚伪的笑容中，他立刻放弃了收容所的床铺，又去拔了另一辆火车。

而在警察局理偶然看到电视里布什的一句发言“世界不会等你”，他又一次意识到，他不能懈怠，不能放弃这唯一的机会，虽然在那一夜会被恶棍一样的警察拖下火车，打得头破血流，他义无反顾地向着伟大的阿拉斯加迈进。

〇 本能的缺席 “big game ,very big game” ，当alex在阿拉斯加的荒野射杀了平生最大的一只猎物――一只驯鹿后，他飞快地跑回巴士车并兴奋地在日记中写下这句，那是一种原初的激动，可以想象当初的野蛮人当捕获到一只大猎物时也会有如此的激动，这激动的本能的，是由饥饿产的激动，是由本能产生的激动，这比买乐透中头奖或是捡到颗钻石戒指的激动要来得更加真实。

当他用匕首割开那个庞然大物的喉管，剖开它的胸膛，捧出那一颗人头样硕大而滚热的心脏，他此刻真是还原到自然之中了。

他捧着那颗心脏，走到荒野中，像是在祈祷，更像是在祭祀，祭祀文明，祭祀自然。

他费力地捧着硕大的鹿头，捧着肢解的躯干到河边，想用农场大叔传授的做熏肉的方法把猎物风干。

一定是在为日后储备粮食吧，在这个蛮荒的阿拉斯加，刚刚摆脱文明重拾野性的alex，一定活得很艰难，和其它生物一样艰难。

在这里，他甚至丧失了人的优势，那些文明的优势在自然中一文不值，虽然人的智商高过所有的动物，但一个独自面对自然的人，一个社会的人失掉的恰恰是适应自然的本能。

最终，他没能足够快地处理掉那些肉，而让苍蝇在上面下了卵，结果不多时熏肉都腐败爬满了蛆虫。

他发疯似地扒开覆盖的苔藓，掏出那些腐败的熏肉。

也许射杀猎物之后他不该跑回巴士去记下那句话，也许他不该捧着心脏去祭祀，也许他不该在没有处理完猎物之前去河里清洗沾满血迹的身体，也许他该像一头真正的野兽，直截了当地咬上去，大吃一顿生肉，然后把余下的拖回窝里，可惜，他是人。

这就是文明的代价，人已经不能脱离赖以生存的文明和社会独自在自然中过活。

他只有把那些肉，留给饥饿的狼和鹰，眼睁睁地看着它们饱餐一顿，人无论如何也不可能再做回野蛮动物了。

他也只能在野兽饱餐散去，坐在那个猎物的坟前，一个他用木棍竖的十字架前独自悲哀。

正如他之后在日记中写道：“我感受到了自然的力量，它并不偏向于袒护人类，这个地方野蛮而未开化，那些比我更贴近荒野和动物的人才适合在此生存。

” 〇 绝望 “我曾经历了许许多多，现在，我似乎明白了什么是幸福，在乡下恬静的隐居，尽可能对人们做些简单而有用的善事，尽管那些人们并不习惯我为他们做了这些，做一份真正有用的工作，最后休息，享受大自然，读书，听音乐，爱周围的每一个人。

这就是我对幸福的诠释。

在这些之上，有你为伴，也许还有我们的孩子，一个男人还能再渴望些什么呢？

” ―― Leo Tolstoy 《Family Happiness》 在读完托尔斯泰《家庭幸福》的这段，他好像突然觉悟了，他知道了些什么，无论是什么那感受一定是至深的，以至于他在这1年多的漂泊直至阿拉斯加的这几个月里，他第一次有了回家的念头，于是他收拾起了他的行装。

冰雪早已融化，树木更加茂盛，那些猫头鹰依旧安静地蹲在书上，可是，来时干涸的河床，此时却波涛汹涌，成了激流。

看着对岸树杈上那个来时他做的记号，那顶嬉皮士阿姨亲手为他织的毛线帽依旧悬在那里，可是，已经没有了来时的路。

他茫然，他想过河，他失足跌入水中，险些被激流冲走，那河太急，一定是游不过的。

他没有退路了，他只能再回到神奇巴士那去。

那天好大的雨，走到巴士天已经黑了，他放下包袱，最后在日记里写下了“Rained in – lonely,scared”。

这一天的遭遇我想是他第二次的绝望，在那只驯鹿腐烂后的绝望之后更大的绝望――没有归途。。。

〇 觉醒 “When you forgive,you love. And when you love,God’s light shines on you..” 当在沙丘上告别那个80多岁的老者时，老者说了这段话“当你原谅的时候，你就会爱，当你爱的时候，神的光芒就会照亮你”之后，alex却用了句“holy shit”调侃，或许是掩盖那离别的悲伤吧，他那时想必还沉浸在阿拉斯加的疯狂梦想之中。

他无法原谅他的父母，他无法原谅他的过去，他无法原谅更多，他需要回归自然，逃避那个万恶的文明社会。

他甚至可以拒绝爱，是的，他丢下他唯一可亲的妹妹，他错过了美丽动人的tracy，他拒绝了想收养他的80岁老翁，他已走的太远，他错过了爱他的人，他错过了爱，他错过了幸福，这个他一直在追寻的东西。

“Where are the fucking animals now?I’m hungry!I’m fucking hungry! I’m fucking hungry!......” 食物短缺是如此让人发狂，没有任何可吃的，他只能通过那有限的野外植物的书籍去找些植物的根茎，却误食了有毒的野生豌豆，这个致命的错误让他最终丧命，这样的结局，对于一个缺乏野外生存经验，不带地图就进阿拉斯加的年轻人来说，似乎是注定的。

当他身体突然不适，如同那本书上描述的症状：全身麻痹，毒素扩散导致恶心、呕吐。。。

如果不接受治疗，会导致厌食而死。

死的是这么荒唐，这么不值，就因为错误判断了野生豌豆的纹理。

“第100天，我做到了，但生命却是最微弱的状态。。。。。。

”。

此时的他骨瘦如柴，脸色煞白，犹如受难的耶酥。

在神志不清的情况了，去打了最后一桶水，甚至遇到的大棕熊都误以为他不是活物。

此时，他已经虚弱到了极点，时候到了。

他摇摇晃晃地拿起笔，戴上眼睛，在一本书的中间写下了：“Happiness only real when shared”，之后他落泪，他擦拭身体，他穿戴好衣服，他钻进他妈妈亲手缝制的睡袋，他用尽最后一点力气准备好好地迎接死亡。

他仰望窗外，直视太阳，无数濒死案例揭示，人在死亡的时候，生前的一切会如电影般在眼前快速略过，影片也到这个时候也是插入了他投入到他父母的怀抱，他由死亡的痛苦一下看到光明，眼角滑出一滴幸福的泪后，他停止了呼吸。

在巴士里他留下了最后一个“告示牌”，写着 “我已度过了快乐的一生，感谢主。

再会，愿主保佑你们!” ——克里斯多夫-约翰逊-麦克肯多斯” “I have had a happy life and thank the lord. Goodbye and may God bless all!” ——Christopher Johnson mccandless 我想他并不是把一切归咎为狭义的上帝，而是他真正感悟到的那个神秘而饱含智慧和爱的真相。

他用尽了所有代价最后明白的，就是“真正的幸福在于分享之中”这个我们听得已经麻木的道理，正如我们听过其它类似而且都已经索然无味的道理一样，被我们所忽视的常常是真相，却需要绕一个大弯才能明白，文明不该反思自己么？

文明对于它的子民的教育是否产生了问题，人们接受文明，人们却远离真相，逃避真相，无论一生将如何度过，如果觉悟得尽可能早一些，幸福便不会如此难寻了。

至2.21.2008 于巴黎 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 电影原声里最喜欢society那句 society, you’re a crazy breed ,I hope you’re not lonely without me....... society全歌词献上 It’s a mystery to me we have a greed with which we have agreed You think you have to want more than you need until you have it all you won’t be free society, you’re a crazy breed I hope you’re not lonely without me When you want more than you have you think you need and when you think more than you want your thoughts begin to bleed I think I need to find a bigger place ‘cos when you have more than you think you need more space society, you’re a crazy breed I hope you’re not lonely without me society, crazy indeed I hope you’re not lonely without me there’s those thinking more or less, less is more but if less is more, then how you keeping score? Means for every point you make, your level drops kinda like its starting from the top you can’t do that… society, you’re a crazy breed I hope you’re not lonely without me society, crazy indeed I hope you’re not lonely without me society, have mercy on me I hope you’re not angry if I disagree society, crazy indeed I hope you’re not lonely without me

他穿着蓝色的旧格子衬衫，磨白的牛仔裤，靠在神奇巴士上。

他歪着脑袋，嘴角带着温柔的弧度。

他刚刚读到一段话：“我曾经历了许多，现在，我似乎明白了什么是幸福。

做一份真正有用的工作，然后休息，享受大自然，读书，听音乐，爱身边的人。

” 舒展的微笑，映着头顶的蓝天白云，显得格外灿烂。

他的所有愤怒与憎恨似乎在这一瞬间冰雪消融。

他是个年轻的大学毕业生，成绩优异，哈佛的法律系，也手到擒来。

可他放弃了这一切，那光明一片的美好前途。

他离开了富裕的家庭，把所有的存款捐献，烧掉了现金，销毁了身份证、银行卡。

他要抹去他在这个物欲横流的社会上的一切痕迹。

他厌恶这个社会，憎恨虚伪的人性，以及父母的谎言。

他为了不再被人类社会所污染，独自走进了荒芜之地。

两年的流浪，在路上，遇到那么多真实的人，真实的事。

他劝慰他们，却始终无法劝慰自己。

他固执的拒绝那些人好意的规劝。

自己选择的路，便要坚定的走下去，一如我所想的那样。

他给了他们改变，也带上他们的温暖继续前行。

当他在荒野之中的神奇巴士边读到那段话，在阳光下露出孩子般明媚微笑的时候，我想，他已经决定要回去，和初时离开的决绝一样。

他原谅了他的父母。

他亦明了了，只有学会原谅，你才能去爱。

只有你去爱了，上帝的光芒才会照耀在你身上。

很遗憾，他没有机会。

很多时候，我们所获得的成长付出了太过惨痛的代价。

他误食了马铃薯根，消化障碍导致饥饿而死。

他回不去了，在临死的那一刻，头顶变幻莫测的云朵。

他微笑着回到了父母的怀抱。

他写下最后一句话：HAPPINESS REAL ONLY WHEN SHARED。

有人懂得，快乐，有人分享，那才是真正的幸福。

他的懂得以生命为代价。

是遗憾，但值得。

谁也无法代替我们经历。

我知道，他只是想要按自己喜欢的方式去生活。

他只是想很用力的在地球上踩下属于自己独有的痕迹。

对于人生，我们可以有自己的选择。

不必为了别人一个嘲弄的眼神而放弃了自己的选择。

那些好意的规劝，也未必正确。

一样是选择，谁知道哪个对，哪个错。

选了，自己负责便是。

你不能选择家庭出生，但你能选择生活方式；你不能选择社会背景，但你能选择到一些小角落，属于你的理想国。

某种坚持，只是为了让自己活得更幸福。

我，似乎也被人打上了个性的标签。

你，和别人不一样。

也总有无聊的人，会对你的生活评头论足，似乎他们这样的人生才是人间正道。

某段时间，我也曾羞于这样的不一样。

可是，为什么我一定要和你们一样？

我现在很好，那已足够。

后来，便是这么释然了。

有所选择，有所坚持，我有我要走的漫漫长路。

比他幸运的是，我早知古人有云，大隐隐于市。

所有美好的东西，尽在用心二字。

你的内心，才是真正的乌托邦。

上帝将快乐赐给世间万物，幸福无处不在。

电影开始的很长一段时间里，我只是把Alex当成了一个不太专业的户外运动爱好者——在千里冰封万里雪飘的阿拉斯加连冲锋衣裤、太阳镜和“沟太死”的高帮鞋都没有，居然还要好心的司机赠予一双涉水的胶皮靴子。

各种举动类似于一次自发的野外求生训练。

至于他离家出走的行为，在电影还没有给我们足够的解释之前，权且先当作一种年轻人渴望“在路上”的“凯鲁亚克式”冲动。

毕竟，这种事儿在发达的资本主义国家里并不新鲜，“流浪”也算是有历史和现在的一种文化现象。

人有钱有闲到了一定程度，多多少少都会反思自己的生活方式和存在的意义，甚至通过各种形式奋起的反抗一下，这也没什么稀奇。

随后又发现，Alex的很多举动在固执己见的时候却又稍显幼稚，比如在拒绝父母提出要为他买一辆新车时，过于强烈的反对，不要就不要，干嘛疯子似的重复那么多遍things，things，things；比如在弃车徒步的开始，烧掉了手头剩余的现金，而后他在旅途中的遭遇也证明他并非不需要那些钱，而是一种急于跟过去撇清、留给自己一个干净起点的心态使然。

这让我觉得虽然Alex的生活轨迹里没有提到一丝一毫的音乐元素，但却是切切实实符合着“摇滚精神”：要的东西也许没那么明确，即使明确也因为过于理想化而变得脆弱不堪，可是不想要的、反对的、急于划清界限的那些却永远那么旗帜鲜明。

对于离开和流浪的解读，无外乎追寻和逃避。

Alex自己的言行时刻在提醒着我们，他皈依的生活方式是忠于自己内心诉求的一种追寻。

他认为自己有能力完成这种自由的人生，即使不知道它的终点在哪里；而与此同时妹妹的旁白则告诉我们，不管用怎样与众不同的人生哲学掩饰下的出走永远都有逃避的嫌疑，父母之间情感不和谐的阴影时时刻刻笼罩在这个理想主义者的心头，于是Alex用这样一种单边的武断的不希望被打扰的出走行为将噩梦的感觉甩给了他的父母。

即使我们不把这当成有意的报复，即使我们不把道德的准绳拉得太高，当我们看到Alex的父亲颓然崩塌在马路中间老泪纵横的时候，当我们看到Alex的母亲一次次从梦魇里惊醒的时候，我们很难判断，究竟谁对谁的伤害更大一些？

一个人的自由有多可贵？

即使我们不愿意承认，可有些快乐的确是是建立在别人的痛苦之上。

一个人自由自我的同时，往往有另外一些人被默默的囚禁在提心吊胆之中。

Alex的信仰是：“快乐不是来源于人与人之间的关系，上帝将快乐放置于我们周围每一件事当中，人们灵魂的精髓来源于新的经历”。

这话没错，只是不能绝对化，任何事物一旦被绝对化，即使不走向灭亡，也必然导致偏颇或者谬误。

在Alex“泛物质化”的眼光里，人与人之间的感情不过是——甚至还不如——这一路上的浮光掠影，与人生的终极意义并无关联，自然情感化，情感物质化，并且自由绝对化，于是再真诚的情感也无法打动并且软化那种挣脱的欲望，人与人之间的情感也连同人与物质之间的关系一并，被他反对并抛弃了。

在Alex沿途遇到的形形色色的人群中虽然看似偶然而杂乱，实则基本上涵盖了人与人之间情感关系的全部类别：Jan和Rainey殷勤的友情，Tracy送上门的爱情，Ron给予他的亲情。

可是这一切统统被Alex礼貌又断然的拒绝了，我不明白，这样一个看似充满智慧和勇气的人，为什么从来没有反思和怀疑过？

在整个流浪的过程里，这些偶然发生擦肩而过的情感关系，即使不能完全扭转Alex那种摒弃了人的因素的，对“绝对自然”和“野性呼唤”的执着的追求和回应，至少也应该让他重新去审视自己过于笃信的人生哲学。

一个人的自由能有多大？

也许真的大不过他试图逃离的心魔。

与错误的观念相比，偏执的坚持貌似正确的东西，更可能让人走上一条不归路。

河对岸那顶Jan送给Alex的彩色毛线帽子再也拿不回来了，如果那帽子象征着人与人之间美好的一面的话，这场景似乎隐喻着Alex自绝于人民的下场。

最后的最后，已经皮包骨头的Alex用尽最后一点力气在纸上写下，“Happiness only real when shared（快乐拿出来分享，才是真的快乐）”，这话真的没错，即使不经历这么九九八十一难也知道这话没错。

可是Alex在最后的时刻真的快乐么？

如果真的快乐的话，为什么镜头闪回的不是那些栉风沐雨日出日落，不是他曾经路过的草原山川河流和海洋，而是父母那遥不可及的温暖怀抱？

如果真的像Alex相信的那样，人生的意义不在于人与人之间的关系，那这段与众不同的经历又有什么分享的必要？

如果人要不断改变对事物的看法来获得全新的体验，那小命儿都没了还体验个屁呢？

谁也不知道Alex最后的两行泪水是恐惧、悔恨、还是分享了快乐之后功德圆满的激动和成就感？

还是Ron留给他那句“when you forgive，you love（懂得原谅，才会有爱）”终于起了作用，让他在最后时刻体会到了一种别样的幸福。

来自【蚌病生珠】 http://caotieou.com/?p=340豆瓣九点地址：http://9.douban.com/subject/9114912/

每个男人都有一个流浪的梦想，即使在城市化越来越严重的今天，在被文明驯化和金钱腐蚀的现实。

这是很久以来，看完之后令我难过的电影。

情绪一点一点累积，沉默一点一点堆砌，或许以为等来的是一个鲜花烂漫的结局，却没有想到，如此黑暗。

更没有想到，这个黑色的结局没有给我们太多的答案。

它只是展示了一段现实，或许并不代表流浪的起因是家庭之不幸，或许并不是我们以为的或许。

我悲伤的情绪很久没有缓和下来，即使它接近两个半小时的长度。

它给了我们流浪的路程，那些你能想像的各种遭遇和经历，牧场的场主，一对行走中寻找儿子的情侣，一对疯狂游戏的青年，一个即将发生爱情的姑娘，还有一个行将老去却被感动的白发皮匠。

这一切都与克里斯托弗发生羁绊，只是他从未理会。

为了躲避，为了自由，为了印证内心寻求幸福，那就是阿拉斯加的荒野生存。

一个刚刚毕业的大学生抛弃文明社会的一切，走向荒野。

多么简单的故事结构，多么真实的生活事件，却为何在一路的温暖走过之后，带给我们最强烈的残酷？

这是一个真实事件，好莱坞的坏男人西恩潘，为了把这个事件搬上银幕等待了十年。

其实，里面涉及到的隐私和不堪的过往，对于我们毫无意义。

但是，我们能够真实感触到的就是那个孩子他有我们没有或者已经失去的东西，那就是“奋不顾身”。

为了自由奋不顾身，为了理想奋不顾身，为了实践奋不顾身，为了自己所追逐的一切奋不顾身。

我们没有了，丢失了，再也找不到了。

被这个社会的文明碎片彻底击碎了，划伤了。

多么可悲的时代，有了多么可悲的我们。

只是，在电影不断的延展过程中，那个男孩的思绪不断的延续和改变。

在日记本中不断记载自己的感触，却越来越回到起点。

从开始的兴奋到孤独，到无能为力，到最后的领悟。

影片以生长周期作为章节划分，不断的通过倒叙来相互切换不同的思想状态。

那个男孩有一只神器的笔，和左手，写出自己的真实的感受。

原来幸福，就是与人分享。

这就是临终前的领悟。

一个义无反顾，抛开家庭，面对众人众多的友善建议而不顾的“超级流浪”，最后找到了生命的原点。

只是再也回不去了。

是那条河挡住了他的回头路，是没有猎物令他身体憔悴，是误食毒草令他接近死亡，是那种狂热，让他一去不复返。

我痛恨这结局，它太现实。

我们经历太多没有回头路的旅程，我们经历了，我们想回去，可时间冷冷的拒绝了我们。

你错过的爱情，错过的家庭，你错过的发财机会，你错过的某段人生。

它是一辆列车快速驶过，而我们却不知道自己原来就是乘客。

IN TO THE WILDRun, wolf warrior, to ends eternal 　　Through the wreckage of the death of the day 　　Scent of silence under starlight spinning 　　A captured beast within a human skin 　　 　　Are you searching for long lost landscapes 　　Lit by flowers and crystal cascades? 　　Where the lamb lies down with the lion 　　Where the wolf is one with the wild 　　 　　Run, wolf warrior, through kingdoms' chaos 　　Senseless cities and ghost towns towering 　　Howl, O hunter, though few know you're crying 　　Face upturned into that midnight moon 　　 　　Are you hunting for mystic mountains 　　Where the air is like liquid laughter? 　　Where the beasts inherit the earth 　　Where the last again will be first 　　 　　Run, wolf warrior, to hide your hunger 　　The rain will wash away the pains of the day 　　In your eyes there are cold fires burning 　　Tongues of flame that can never be tamed 　　 　　Are you running from Man's delusion 　　Majestic madness and your exclusion 　　To where the lamb lies down with the lion? 　　 　　Are you running down ancient pathways 　　Through this dark and deserted land 　　To where man is once more a child? 　　 　　Are you running to freedom's fortress 　　By the side of wide open seas 　　Where the wolf is one with the wild? 　　《run, wolf warrior, run》，《wolf’rain》的这首主题曲一直很喜欢。

我想，那些狼勇士们一直追寻的“乐园”——“Where the lamb lies down with the lion /Where the wolf is one with the wild/Where the air is like liquid laughter/Where the beasts inherit the earth /Where the last again will be first”……也就是Chris所希冀的梦想之地罢。

实际上，自偷吃了智慧果的亚当和夏娃被逐出伊甸园起，犯下原罪的人们就无时无刻不在寻觅着那失落的乐园。

在工业文明将“诗意的栖居”破坏殆尽后，在“科学技术”已成为世间唯一的宗教迷信后，在“西方的没落”后，在物欲横流的人心迷失后，一批又一批敏感而又无所适从的文人和知识分子选择了逃离，选择了流浪，选择了沦落荒野，回归自然。

杰克•伦敦在旷野中呼唤着、金斯伯格在纠结中嚎叫着、凯鲁亚克在路上流浪着……最终，82岁的托尔斯泰在垂垂暮年离家出走，与这个他憎恶和批判了一辈子的世界彻底决裂，并在那阴冷的秋夜，孤独地死在某荒凉的无名小站上。

这一切，年轻的Chris都看在眼里，挂在嘴边，记在心头。

有时候，也很冲动地想对这狗屁社会竖起中指说声“FUCK OFF”，然后拍拍屁股潇洒地一走了之，挥一挥衣袖不带走一丝云彩。

也曾经对某些玩户外运动的朋友拍回的照片羡慕得一塌糊涂，照片里有明镜般的青空，有巍峨矗立远方的雪山，还有一个人坐在风尘仆仆的大包上，仰首眺望。

与苍茫无尽的大地相比，人类显得如此渺小，如此应当忽略不计。

所以当看到片中那个摆脱了一切束缚的男孩，在轻盈的旋律中，在流淌着阳光和青翠绿意的林间自由漫步时，泪水不禁差点喷薄而出。

这是羡慕得无以复加的泪水。

整部影片都充斥着绝美的音乐和景致，淳朴和亲切的人情，生存于流浪和自然中的嬉皮士和吉普赛流浪汉，同家里摩擦不断的暴力、冷漠而物质化的亲情、城市里那些刺耳的鸣笛声、那些冷漠粗暴的执法者，形成如此鲜明的对比，令所有人对那个敏感、聪慧、执着而勇敢的男孩寄予无限希望。

“去追求梦想吧！

”最了解他的妹妹，朴实的农场老大哥、河边偶遇的恋人、好心的旅行者夫妇、多情而美丽的女孩、孤独微笑着的老人、搭便车的司机……统统对他这样鼓励着。

于是他走了，斩断一切，义无反顾，带着孤独漫步者的冥思和傲气，走向诗人们所歌颂的无人荒野。

是的，他没有经验，不会打猎和存储猎物、甚至连野外植物也分辨不清，他没有装备，仅凭一双胶鞋便踏在白茫茫的阿拉斯加雪野中，连冲锋衣裤、太阳镜、高帮登山鞋、头灯……之类的基本用具也不屑携带。

但不到最后一刻，我还不敢相信他竟真的死掉了。

在领悟了宽容与爱，终于想到要与世人分享感动的时候，他却发现自己回不去了。

在旷野中悟道，饮毛茹血的先知，在国家公园一辆废弃的巴士中微笑着合上双眼。

笔记本上自得的“alone”终于变成无奈的“lonely”那一刻，多么悲哀。

于是我开始反省，然后逐渐发现，在他偏执地将本需要的金钱烧成灰烬，顽固地拒绝父母和路人的忠告和关怀，一次次地逃离来自社会的任何规范和救助后，在他坚定地说出“我什么都不想要”，在他鲁莽而天真地趟过那条河后……结局其实早已注定。

因为他没有给自己预留任何退路。

理查德•扎克斯在《西方文明的另类历史》一书中，向我们揭发梭罗这位俨然已成神话的隐居者道，“这位自然之子在周末的时候还是要跑回家去，并且把家里装点心的坛子舔个干干净净。

”事实可证，梭罗母亲和姐姐居住的康科德村离瓦尔登湖仅两英里，她们还每周六给他送来满篮的食物，很多朋友是那里的常客，甚至还有团体在梭罗的小木屋前举行过party。

“就在梭罗隐居的时间里，这个被称为“寂寞之所”的地方，有阵子甚至一下挤进过25位访客。

”但我并未因此而鄙夷梭罗的虚伪，无论如何，他活下来了，并给我们留下一本美妙绝伦流芳千古的《瓦尔登湖》。

（Chris也绝未想到永居荒野，这个大男孩仅仅只想做一次冒险，然后写一本跟《瓦尔登湖》一样伟大的书罢了。

）更何况，身体的隐居和心灵的隐居，实际上是两回事。

这几天正巧在看波西洛的《万里任禅游》（原名《禅与摩托车维修艺术》），在那人人迷茫和叛逆的60年代，同样行走于追寻心灵之旅的作者，在书中写下这样一段话：“有人封这种反科技的人为‘披头士’或是‘嘻皮’……所以他们厌恶科技，截至目前为止，还仅限于被动的排斥，尽可能地逃到郊外去，但情况不一定非如此被动不可。

在摩托车维修方面我并不同意他们的看法，并不是我没有同情心，而是我认为他们的逃避和厌恶只是一种自欺的行为。

佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。

”所以李泽厚感叹道：“乘云气，骑日月，而游于四海之外”（《庄子•齐物论》）便是道，而非禅。

“空山无人，花开水流”（苏轼）便是禅，而非道。

“行到水穷处，坐看云起时”（王维），是禅而非道；“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明），却是道而非禅。

（《华夏美学》）人既有自然属性又有社会属性，这是无法否认的事实。

如何不致迷失于这物欲横流的社会？

上等办法可学波西洛、苏轼与王维，出去悟一圈“看山是山，看水是水”再老实回家，中等办法可学梭罗、学陶渊明、学塞林格，逃离尘嚣，闭门山林，修身养性，下等办法至少也可效仿嬉皮士，去玩摇滚、流浪和先锋艺术（吸毒和滥交就免了）。

但如果一昧将社会属性视作“原罪”全部抹杀，只求返归自然，那人与野兽何异？

所谓“复乐园”，仅仅只是逃离社会，返归大自然这么简单么？

《wolf’rain》的结尾是耐人寻味的，在那物质文明堕落的末世，在荒野中苦苦追寻着“乐园”的狼们，最终又被卷入六道轮回中，重归人间。

“乐园”真的存在么？

答案也许是否定的，所以抛下一切去寻找它的狼群、托尔斯泰和Chris都死了。

当然，“乐园”也许就在人间，所以罗曼•罗兰说：“认清这个世界，然后爱它。

”所以我对这部影片的总结陈词是：对这个世界，叛逆可以，逃离可以，但一定要做好充分思想准备，并且无论如何，要记得给自己留条回来的路。

他在领取自己的毕业证书的时候，在那讲台上的一跃，看来还只是个孩子。

青春洋溢的脸，阳光下闪着金子一样色彩的头发，似乎能让人嗅到空气中的甘甜。

他是那种标志的blond男孩儿，眼神清澈地，掩盖了他的孤独。

真的，在他的眼神中，我看不到孤独，也看不到对于远方的渴望，尽管他一直走着。

我不是在批驳电影角色的选拔，而是，在读那本电影改编而来的书时，你真的会感受到那种彻底的孤独。

十年之前，三毛行走于撒哈拉沙漠。

哭泣的骆驼，她说，她也不知道远方有什么，她只是一直感受着那样一种强烈的召唤。

去远方，去远方，不断踏上旅程。

我从来都没有相信她跟荷西的感情是她所描写的样子。

女人，既善于幻想又习惯攀比，没有女人喜欢在别人面前展露自己不幸福的伤口。

但三毛的行走，跟这里的男主角并不一样。

她太不彻底，又太虚幻了一些。

男主角不过是二十出头的年轻人。

故事交代的背景，对他伤害最大的是他父母的情人关系，他父亲之前有个妻子，而他根本就没有跟另外一个女人离婚。

这也就造成了主角和妹妹的“私生子”困境。

也许是因为我没有类似的经历，我一直觉得这种困境是他自己加给自己的。

生活本来可以轻松一些的吧。

我其实也不过是说风凉话，很多事情，我们自己根本说服不了自己的，就是这样。

他毕业后利用暑假的时间成功走出亲人和朋友的视线。

他抛弃自己的汽车，烧掉所有的钞票，只身一人，行走，一直行走。

那个粮仓的老板，那两位路上的中年人，那在河边体味自然的情侣，那个偶遇的有着甜美嗓音的16岁少女，那个想要收养他的老人，还有那在家中一直期待的妹妹、爸爸妈妈，都成了他生命中名副其实的过客。

相遇了，分离了；再相遇便是惊喜，不再相见亦没什么难过。

自己都放下了，还有什么其他放不下的吗？

中国古人总提出世或者入世，还是有些圆滑的提法，太过关注自己的得失，也不见得是好事。

前些天电视中一个十几岁的美国高中女生说，“我觉得自然中的一切都是平等的，人类没有理由觉得自己比他们高一等”，这句话让我有些感慨。

玛雅预言的2012年世界末日，如果真的发生，我也不会奇怪，人类对这个世界做出太多不堪了。

做了对不起自然的事还好，这种过程并没有给我们足够的空间，我们依然禁锢着自己。

所以主角要去自然中寻找自由和真实。

皑皑雪山，林间的清风，沙漠的辽阔还有真切地感受水流的力量。

他说，很多时候，我们需要的不是坚强，而是感受坚强。

一个人走着，不知道下一步也不惶恐，这才是真的高境界。

他说，我什么都不想要。

但是大米告急的时候，林间动物都不见的时候，春水冲断了他的桥时，那只巨大的熊走过他枯瘦的身躯时，他还会说什么都不想要吗？

大家都是孩子，任性着，追逐者自我。

余老师说，做人不需要太过有个性；然而，我去除了性格中的那一部分，我还成其为我吗？

所以，认真的人才会去固守，固守了才会寂寞。

于是，为了不去时时刻刻体会这种痛感，有人选择离开，有人选择彻底离开。

寂寞是可以杀人的。

好在，他还有一个能够多少体会他心思的妹妹，尽管这种体会中也有犹疑和不彻底，至少他不是一个人在战斗。

有时候还是在想，如果当时他打了那个电话，如果春水没有冲垮那座桥，接下来他的旅途中会发生什么。

继续行走，然后再有不同的故事？

还是像他许诺的，去找那个老人，那个姑娘？

在路上。

走进荒野，他终于等来春天，却没能走出春天。

生物机体最后的挣扎，惨不忍睹。

他的父亲委顿于地的哭泣，还是让我落泪了。

尽管我看到了他眼中，最后见到的天使之光，尽管他最终不再称自己为“superstramper”……无非是选择，谁知道对错？

选了，自己负责便是了；只是，请给我真实。

做了一回整理帝，因为这样美好的电影和经典的台词，不忍心就这样看过即过。

认真整理了一下，与每一个爱这部电影被极端的理想主义感动的人分享。

虽然你将永远活在24岁，但是你展现了无比伟大的人生，你在我心中占有最高的地位。

便于阅读，分楼贴上来。

1.There is a pleasure in the pathless woods; There is a rapture on the lonely shore; There is socity, where none intrudes, By the deep sea, and music in its roar: I love not man the less, but Nature more... -Lord Byron 无径之林，常有情趣； 无人之岸，几多惊喜； 世外桃源，何处寻觅， 聆听涛乐，须在海里： 爱我爱你，更爱自然... -拜伦伯爵 2.two years he walks the earth 两年来他行走于这个世界 no phone,no pool,no pets 没有电话、游泳池，和宠物 no cigarettes 也没有烟 ultimate freedom 至高无上的自由 an extremist，an aesthetic voyager. 他是个极端主义者，是个唯美主义的漂泊者。

whose home is the road. 他以路为家。

no longer to be poisoned by civilization. 不再被文明社会所荼毒。

he flees， 他逃跑了， and walks alone upon the land of to become， 然后行走在大地之上, lost in the wild. 湮没在荒野之中。

3.有些人认为他们注定得不到爱 Some people feel like they don't deserve love. 他们静静的走向没有感情的未来 They walk away quietly into empty spaces, 试图断绝和过去所有的联系 Trying to close the gaps to the past. 4.大海唯一可以给我们的就是无情的海浪 "the sea's only gifts are harsh blows, 有时候 海浪会来得很猛烈 "and, occasionally, the chance to feel strong. 现在 我对大海知之甚少 "now, I don't know much about the sea, 但我知道这就是它所存在的方式 "but I do know that that's the way it is here. 我还知道 活着是多么的重要 "and I also know how important it is in life 不必真的很强壮 却要觉得自己强壮 "not necessarily to be strong, but to feel strong, 哪怕只有一次 也要去证明自己 "to measure yourself at least once, 哪怕只有一次 也要最原生态中去发现自我 "to find yourself at least once in the most ancient of human conditions, 独自一人面对冰冷的石头 "facing the blind, deaf stone alone 只靠你的双手和大脑 "with nothing to help you but your hands and your own head."

有人说这个一心回归大自然的愣头青背包客，只是一厢情愿罢了，最后他死了，阿拉斯加的森林并没有接受他，这些他追求的东西，和他曾不屑的东西一样，放弃了他。

所以他死了，因为没有食物。

多么讽刺，信誓旦旦的精神追求，灵魂超脱，他看再多的托尔斯泰，杰克伦敦，梭罗都无济于事，在由核酸、蛋白质和水构成的蛋白体队伍前，他输的一塌糊涂。

我觉得心酸。

这种心酸更多的是因为，是的，我们的确被放弃了。

从出生，被子宫，被母体放弃，被义务教育放弃，被未成年人保护法放弃，我们进入社会，浑浑噩噩的挤着地铁，有人给吵吵闹闹，像个小树苗高的孩子让座，你或许不甘的想着，自己也曾干干净净，被所有人呵护，每个人都是善意的眼神，而不是现在，你失去了一切特权。

不过，我们会变老，皱着一张都不忍照镜子的脸，呼吸艰难的变老，然后整个世界又变了，又会有人给你让座，或许还参杂同情，避嫌，你无所谓了，坐在那，面目表情。

这是我身体里悲观主义的一生。

曾经的经历，从幼儿，到年少，再到成年，直到高高抛起那难看死的学士帽，蠢到家的硕士服颜色，PHD遥遥无期，我想我和那个愣头青一样，不，我们每个人或许都一样，短暂的迷惑，冲动，占据了理性的半边脑子，但很遗憾，我的只是一时半会，很快就放弃了挣扎，选择了快捷有效的方式。

就像你某天突然想换个口味，不要在赛百味的店员面前第一百零一次说出意大利经典，谢谢。

然后你想了很久，中餐，泰国菜，土豆粉，烤串，肉夹馍等等等，最后你还是去了十二点三十五分的赛百味，准时推开门，店员微笑着看着你，就像一直在等你，他仿佛是这个世界最懂你的人，你别无去处。

只好妥协，妥协于原有的路线。

这种妥协并非不勇敢，是宁愿，是甘愿。

过去所有的习惯都聚在一起，眼睁睁的看着我们成为了一个不变的人。

不悲不喜，我也认识不少朋友，死飞党，背包客，发誓住遍所有姑娘家沙发的阿良哥，由南向北，再陆袭全球的观光摄影师，他们看起来真是年轻啊。

而我们更多的人，二十刚出头，就死了。

扔掉毕业照，驾照，结婚照，只留一张大头贴，咧着嘴哈哈笑，长着青春痘，修坏了的眉毛，将它黏在一头鲸的额头，让它去，替我去我未去过的海，替我掠夺，替我休憩，替我找到另一半，希望它漂亮，勇敢。

“我理解他在做什么，他花了四年时间，履行荒诞乏味的责任，完成大学学业。

现在他终于解放了，离开那个充满幻象，脆弱不堪，父母管教，物欲横流的世界，离开那些阻碍他体验真实存在的东西。

”“我觉得职业是二十世纪最可悲的发明，我不想要它。

”而他现在快乐吗。

当我住在陌生的旅店，劣质的音箱，万青的歌。

撕开夜幕和喑哑的平原，越过淡季森林和电。

在愿望的最后一个季节，记起我曾身藏利刃。

是谁来自山川湖海，却囿于昼夜，厨房与爱。

他说孩子去和昨天和解吧，就像我们从前那样。

无法和解，人是孤独的废物。

看见电影里的克里斯，扮演者是八五年生人的埃米尔赫斯基，天哪，他简直是另一个版本年轻的里昂那多，浓眉，一脸无辜的性感。

蓝色大背包，空水壶，棕色的靴子，他消失在公路上，沉迷于山川湖海，陌生的美味苹果，他都忍不住赞美。

他就是超级流浪者。

自己取得名字，酷吧。

他遇见一对上了年纪的嬉皮客，简是个有故事的女人，废话，每个人都有故事。

他们告别。

他偶尔会打工，不穿袜子做着汉堡，南达科他州，满脸黢黑的收麦子，开着车，真酷，农场里粗声粗气的韦恩是个好人，祝他今后越狱成功。

然后他们告别。

科罗拉多河，穿越大峡谷，没有戴安全帽的危险漂流者，他成功了，遇见一对可爱的情侣，他们热情又奔放，还请他吃了一个热狗。

然后他们告别。

墨西哥，很糟糕。

搭车并不顺利，他还有很多生存技能需要学习。

再向北，叫荣的老头，他也是个有故事的人。

废话，每个人都有故事。

他最终到达阿拉斯加。

德纳利峰，神奇巴士。

“两年来，他行走在这片土地上。

没有电话，没有泳池，没有宠物，没有香烟，无拘无束。

一个极端主义人，一个追逐美的旅人，脚下的路就是他的家。

消灭虚伪的存在，胜利实现灵魂革命的终极一役。

不再受俗世毒噬，他遁世而逸，独自行走在路上，隐没在荒野中。

”他的故事结束了，就像他给自己刻在木牌上的这段话。

过度赞美我吧，希望你觉得我是个了不起的人。

我孤独，我极端，我小心翼翼，我爱慕虚荣，我求生，我寻死，但愿我能俯瞰自己放任的一生，不需要看管，不需要认同。

这又不是什么高尚艰难的心愿，只是一个人心里的念头罢了。

如果我这么想，我就会这么去做。

你可以说我自私，但不能说我愚蠢。

谁规定就那样过一生。

也许我会荒唐的死掉，但请你记住，我心甘情愿。

趟过一条河，折一段树枝，跟着马群小跑，看见清晨的鹿，严肃的猫头鹰，这个世界所有陌生的爱意，敌意，都存在，而他有幸成为一份子。

我想他是快乐的。