宾虚

之前看到很多对此剧的批评，本来打算弃了，还是劝说自己去看了。

当年看“未来水世界”也是一样，满世界的嘲讽，各种批判，看过觉得还不错，甚至多少年之后重看仍觉得不错，可能是我品味不行吧。

说起这个影片，多数部分应该都是及格以上的，演技，剧情，特效，配乐都是水准之作，影评人过于刻薄了。

宗教的部分表现的太弱了，没有那种摄人心灵的博大胸怀，引不起共鸣，不如拿掉，多着力冲突的部分。

结尾曲很好听，女主的眼睛真漂亮。

《宾虚》——一部没有认同感的《角斗士》:原来古代的那些大船，都是靠奴隶手工划桨的呀……撞船时的特效不错，马车战看得我目瞪口呆，但也是诟病之一:与旧版《宾虚》相比，也就特效能看了剧情上和《角斗士》差不多，只不过多了兄弟反目的设定;电影《角斗士》中，当罗素克劳回到故乡，只见一片焦土，妻子儿女已惨死;美剧《斯巴达克斯》中，斯巴达克斯与妻子再度相见时，已是人鬼两别;然而，《宾虚》中，当犹大被捕，其妻子却侥幸脱逃。

我们同情《角斗士》和《斯巴达克斯》甚于《宾虚》，其中一部分原因正是因为宾虚还有妻子作为心灵支柱（虽说分别了五年），就连妹妹和母亲也没死（虽说都患了麻风），就连反目的兄弟最终也握手言和……然而罗素克劳和斯巴达克斯只有满腔的复仇之火，他们存在的意义只有一个——复仇。

所以，这是一部缺少认同感的《角斗士》。

（这么激烈的车战，居然没见血，我怀疑是不是被广电和谐了……）（另外貌似电影里的这个犹大，就是后来背叛耶稣的那个犹大，原来我没文化……）

罗马是我的世界观来着，14、15岁那会。

中考时在卷子上写罗马背景的小说，本来打算在语文一科800字搞定，结果写成了连载，每张卷子所有空隙都被我写满了汉字。

具体内容当然忘了，毕竟交上去的卷子和前女友差不多，此生再也不见。

（插一句题外话，有谁知道那些卷子最后去哪儿了？

烧了？

化成灰了？

就像我前女友那样。

）可它的影响一直持续到现在。

不管你信不信弗洛伊德，姑且一听：正是那些忘却的东西，才会影响一生。

关于罗马帝国的知识是那段时光的遗产之一，虽然屁用没有。

大脑里负责罗马帝国的神经突触十分强健，我现在还能背出所有皇帝的名字……好吧我想了下就到卡拉卡拉剩下的忘了……饶是如此我也算很懂那段历史啦。

本科毕业旅行去西安，兵马俑博物馆里有个小小罗马物品展，我讲着讲着发现周围聚了一圈人……对我来说那些名字就是大脑的spa，随便拎一个出来都是一串故事。

故事里有最甜蜜的爱情，也有最冷酷的复仇，最盛大的宴会，最阴暗的牢笼，最无敌的英雄，最无奈的一事无成。

他们是鲜活的，穿着铠甲、托加或者一丝不挂在我眼前，一会哭一会笑，大部分时候在睡觉，他们是我的朋友。

（当然一丝不挂的仅限于女性）而且在当时，他们是我唯一的朋友……也许吧。

同学们都去给什么超女投票了，还要用我的手机。

拜托你们有病吗？

要知道凯撒的帅帐就支在西西里最南边，地中海都能舔到他的袍子，马上要攻打北非了好不。

沉迷什么魔兽世界，搞笑吧有我的罗马世界好玩？

你的英雄会四面出击支起一个破碎的国家，却在痛击波斯人之际遭到己方暗算吗？

罗马是我的朝歌，酒池肉林，应有尽有。

也是我的桃花源，不知魏晋？

so what。

我不需要全世界，反之亦然。

所以另外一个遗产就是孤独成性。

或者说不懂怎么与人相处。

朋友少的可怜，和父母势同水火，女朋友更是……别提了。

隔绝联系是我的默认行为模式，经常莫名其妙的不搭理人，更别提“维护”什么“人际关系”。

生命中大部分人都默默地离开，挣扎着留下的，只有那些倒霉的和我羁绊很深的家伙，比如爸妈。

我也想改变这点，特别每当人生进入新阶段时。

考上大学，我一定要和同学处好关系！

结果他们结婚都不叫我去。

上班，走入社会了乖乖，干哪儿行都得拼人际关系！

结果每份工作都没留下多少私人友谊。

道理明白得很，应然怎样了然于胸，可就是转化不成实然的动力，只会看清自己有多烂，徒增焦虑而已。

当然这怨不得罗马。

想必没有它，我也会找到别的壳子寄居进去。

要怪就去责备自卑好了（不过越责备可能越自卑），不够爱自己，所以需要拼命爱其它东西加以弥补。

有些人很幸运，他们爱的是社交，所以陈奕迅说外向的孤独患者有何不可。

而爱罗马的我，不知道该如何评价。

上大学后见过很多类似的人。

喜欢火车的、沉迷宇宙的、当然最多的还是玩游戏的。

如果说人类的成功是因为学会了高效协作，那么我想高声的宣布，嘿！

还有一段基因让人类内向呢，这几组核糖核酸太害羞、太懒、太不合时宜。

请人类社会帮忙剪掉谢谢，不要让我拖一条返祖的尾巴。

不过喜欢火车的、沉迷宇宙的、玩游戏的家伙们，大多数混的挺好。

这使得问题更加严峻，可能我的特性而不是共性决定了人生走向？

但摆脱开共性，特性只不过是一系列偶然而已。

我该如何控制偶然呢。

克娄巴特拉的鼻子长度决定了安东尼和罗马帝国的命运，我的鼻子长度也能决定我的人生么？

走在大街上我常常疑惑，为什么我是我，而不是开豪车的年轻人、迎面而来的美女、牵着一双儿女的奶爸……只需要投胎时走对肚子，大部分人生问题都可以迎刃而解，包括病态罗马控，以及情商拙计。

面对人类存在巨大的偶然性，大部分时候我感到束手无措，小部分时候志得意满，可只是为了下次跌落时更疼而已。

想明白以上内容，当我有一天看到帕斯卡尔的一句话，犹如五雷轰顶。

他说：“我一想到我的人生短暂，前前后后都淹没在永恒之中。

我所填充的，甚至我看得到的空间极其渺小，淹没在我一无所知、也不知道我的无限浩瀚空间里。

这让我感到恐怖，并且对我的肉身出现在这儿而非那儿，现在而非那时，感到惊讶不已。

”不知道，我只是看了一部电影，想写影评来着。

上面那些都是什么玩意。

其实我想说的是，电影看起来爽，但是故事完全未经打磨。

浮躁时代的浮夸产物，泡沫一样绚烂。

看电影心得有人形容男主BenHur像基督山恩仇记。

故事明线跟復仇有关，但是这过部电影的隐藏版男主是耶稣。

故事架构在凯撒大帝统治的帝国，男主是虚构的人物，耶路撒冷的贵族。

中间省略大段曲折，总之男主冤案被降为奴隶打免钱工，最终在復仇路上真正领略到善的真意。

那份善意来自耶稣自由意志的奉献。

男主是虚构的，但是故事想表达的和圣经类似，不同的是导演叙事角度有区别。

导演本身是无神论者，为了电影特别到耶路撒冷搜集资料，起初是抱着找到反驳的证明，却在搜集的过程相信耶稣真实存在过。

所以叙事上耶稣是隐线，用凯撒统治和受苦人民反衬耶稣善意的精神。

在历史背景的烘托，耶稣是真实的人物，他不是神话也没有法术，他有的是在苦难寻找善美的强劲心志，当他说只有爱才能不在做奴隶，因为凯撒在民众心裡散播仇和暴力，那些竞技场代表暴力教育。

当耶稣说他选择受苦是自由意志，他的殉道像是展演与以暴制暴相反的方式会是怎样的不同，这两种都是BenHer经历的。

这部电影没有强调神性也没有浓墨的圣父感，不讲经一样的样板传达耶稣精神是本片最大亮点。

而且扮演耶稣的演员也表现自然。

终于在21世纪看到一部和圣经相关的大片，服饰，场景，内容都很有讲究和研究。

继出埃及记之后又一圣经力作，我不敢说很多人喜欢这部电影，但我敢肯定喜欢看圣经的信徒会100%喜欢这部电影。

首先说场景，建筑物参考了罗马的遗迹还有古耶路撒冷的布局，再说历史，当时罗马进驻的时候设置了犹太国的四个代理王，也许男主就是其中一家之一，剧情很OK。

这一点现在的中国古装剧请问做得到吗？

什么满城尽带黄金甲，什么现在拍的长城，符合当时的历史没有？

导演的水平何在？

还有对于喜欢读圣经的人来说，除了读四本福音书，肯定还觉得不够过瘾，都想更多的了解圣子，OK这部电影也满足信徒的需要，因为虔诚的信徒们需要看见他。

让我们在精致的电影中寻找圣子的足迹，学会爱！

如约翰福音说的：那光是真光，照亮一切生在世上的人。

他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。

他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作　神的儿女。

这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从　神生的。

道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。

我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

(约翰福音 1:9-14 和合本)

这是一部耶路撒冷风的万宝路世界，男主过着过中国股市般的大起大落人生，最后在看着耶稣吊死在十字架前而顿悟，不知道是导演的叙事能力的有？

问题还是怎样，没有极极极极高的慧根，是不可能看见一路人被钉就原地顿悟的…其实提取中心思想就是，面对仇恨，选择用爱的方式去对待，才能释放自己，饶恕别人，无论此恨有多深…看完我顿时觉得如沐春风了很多，果断给豆瓣式的5.1分，3分给耶稣，2分给whatever，讲翻这位后悔的犹大，其实出不出卖耶稣，都是神的安排！

作为一部经典电影的翻拍，太过随意成了这部电影给人最大的感觉，理想化的情节设计，让电影的剧情显得特别的幼稚，而且从中带给我们的思想启发与兄弟情谊，更让人觉得角色与角色之间关系处理的相当牵强，感受不到角色之间存在的内心感觉，少了很多让人切身体会的复杂感情。

电影走的更像是一种偶像剧套路，浮夸的演出渲染出来的剧情没有半点能让人动心的部分，各种堂而皇之约定成熟的情节更让故事变得毫无故事性可言，给人的感觉完全都是一些过场戏，空洞的丝毫体会不到半点东西，尤其电影当中又加入了基督教的成分，让这个史诗类的电影又多了一层乱七八糟的东西。

看的出电影主要的目的是渲染出两兄弟之间的情义，可是在我们看来却不是那么一回事，两兄弟之间的反叛简单的不能再简单，而义弟塞拉斯根本对这个家庭也毫无亲情可言，作为两兄弟的母亲，并没有表现出对收养的这个罗马人有多么的苛刻，只是在表达方式上有些歧视与不满，况且还有多年的养育之恩，说负气就走就跑掉了，回来之后再一次见到这位义母的时候连个招呼都不打，这样的角色给人的感觉太过自私任性。

这本是两个性格颠倒的角色，让义母变得自私冷酷不近人情才对，可以将角色的性格放在了被收养的罗马人身上，这点就是电影中再怎么叙述出如何的爱民如子不侵民不扰民，给人感觉也说不过去。

再就是电影中的主角宾虚了，这个人给我们的感觉有点太过懦弱了，即便是在船上当了五年苦力回来以后，仍然没有感觉到一丝改变，丝毫没有忍辱负重报仇雪恨的那种情怀，还是一往如故的天真与任性，怎么看怎么感觉不出是一个干大事的人，做起事来也随随便便丝毫不考虑后果，他更像是一个普通人而并非是一个英雄。

就是这样一个人物，引领着整部电影走向一种平庸且枯燥的剧情当中，看不到电影中的任何亮点，只有数不完的小伎俩。

尤其是电影当中加入耶稣基督这样一个情节，让人感觉非常匪夷所思，既没有前情铺垫又没有剧情支线，硬生生的插了进来并不知道想要表达什么，只是用行动感化了一下宾虚，但丝毫没起到任何作用，也许西方人总有一种对信仰传承的表达，于是乎在这部电影里面也让上帝感化了宾虚的复仇之心，让他放下了心中的仇恨，生起了一股怜悯之心，用内心的真诚来换回了义弟塞拉斯的仇恨之心，不得不说这种大爱的信仰所产生的威力是巨大的，只是在我们普通人眼中看来却感觉是一种不可能的事情，如此简简单单的就放下来家国仇恨，实在有点过意不去，也许是没有信仰的缘故吧，我对于这种精神信仰类的东西不怎么感冒。

电影没有真正的呈现出罗马帝国的史诗感，唯一能够让电影有点感觉的只能是那两场场面戏了，第一个场面戏就是希腊海战，虽然没有为我们展现出海战的场景，但从主角的视角让我们看到了关于海战的部分场景，尤其是战船相互冲撞的镜头，给人一种相当强烈的视觉冲击感，只是这段海战戏的时间太短，完全没有看过瘾的感觉。

第二个场面戏就是电影高潮部分的战车追逐戏了，作为一场比赛，精彩刺激的战车对撞和搏斗相当的夺人眼球，尤其是活生生的将人撵到扯下让人感到相当的震撼，只是几场激烈的冲撞以后，在最后宾虚与塞拉斯之间的对决就显得简单的多了，虽然也有被拖拽在地让车轮碾压的危险，但主角强大的主角光环瞬间就脱离了危险赢得了胜利，只是这场胜利给人的感觉来的太快太简单了，丝毫没有让人感觉到那种胜利的喜悦，也是因为这场胜利，让电影走向了一个没有结尾的结束。

由于耶稣的感召，宾虚内心充满了对博爱的渴望，在电影中我们仿佛看到了他作为耶稣继承者一样的人物存在，因此也磨灭了他作为一个英雄存在的形象。

所以电影中无法看到我们期待的宾虚作为一个英雄式的人物，带领人民一起反抗罗马帝国的暴政，更没有看到他作为一个解放运动的先驱，为重新恢复自己的国家奋勇杀敌，只是最后带着他的那个受伤的义弟，漂泊他乡做起来一个自由自在的人，实在有点让人感觉可惜。

作为一部翻拍经典的史诗片，我们可以看到电影为了缩减制作成本而不断缩水的制作场景，电影中几乎没有算得上的场面戏，更没有行军战斗的画面，唯一一个海战镜头还是主要的展现船体的内部，不得不说，电影为了减少开支而将镜头画面感做到了极致，电影唯一下大力气制作的大场面就只能算是最后的战车赛了，不过也是寥寥几分钟的时间，让人们看的很不过瘾。

电影的小成本预算就注定了扑街的命运，再加上演员们近乎单纯善良又幼稚的表演与对白，让故事的剧情苍白到空洞。

是不是每个犹太人都是那么的友好而放下心中的怨恨，因为在电影中我们感觉不到宾虚在家破人亡以后，对罗马帝国的那种复仇的仇恨，他除了向自己的兄弟讨要自己的家人以外，并没有做其他的任何事情，那种难以让人理解的地方就在这里，五年的苦力近乎在战争中死去，可是回到家以后在赢得战车胜利以后放下了心中的怨恨选择了漂流四方，这种心怀实在是常人难以理解的，因此看了这部电影以后，整个人都变得非常迷糊了，不知道电影到底想要表达什么，从兄弟之间的反叛再到兄弟之间的复仇，直至兄弟之间的和好如初，就这样其他的啥也没有了，电影到底想要表达什么，真心让人看不懂。

这年头 ...片里没有男男，没有乱伦，甚至连cp都没有片子怎么会受人关注？

不管你拍多好，往往最终的结果就是遭受评议，票房仆街。

12年看过嫩五方翻拍的《大都会》，也不知大卫柯南伯格脑袋是被门夹了还是怎么着，竟然想着法子把原本《大都会》中阶级之间的不能沟通转化成了现代都市人与人之间的疏远和冷漠。

想必嫩五方那几年接的片子也是想扭转自己在《暮光之城》里面吃青春饭的形象，尽管片子有可取之处，但最终看完感觉还是仆街。

毕竟德国版的《大都会》和手冢治虫的《大都会》两个范例在前面，你还能期待反响能好到哪儿去。

看看人家米拉乔沃维奇拍的《三个火枪手》，干脆就颠覆了原版，生生拍成了生化危机系列的三个火枪手版，不看服饰，不看背景，就是一个生化危机的故事。

看乔沃维奇旋转跳跃不停歇的穿越到路易十四时期也是一副奇景。

实际情况是，这年头的电影你不与时俱进，拍得再华丽也难有人搭理你。

看《豪勇七蛟龙》的翻拍，不但加入了主旋律的美国精神，黑人做主角，连cp都用上了。

你能说人家不努力？

（附赠影评 知乎专栏）说实话，这年头拿着情怀翻拍出一个饱受争议、既不能取悦情怀观众也不能网罗新观众的片子，还不如漫威世界一样找个时空穿越的机会颠覆世界观，趁机换新演员着手新故事。

而翻拍，看起来往往是制片公司的一厢情愿。

其实《宾虚》的题材还是相当永恒的，兄弟之情、亡国之恨、背井离乡苦难、重获自由、获得救赎。

这套路很多编剧都玩得信手拈来，君不见《权利的游戏》中大熊重回龙母身边的套路，《角斗士》里面的戏码，多数都是走宾虚这一路。

上面哪一样单拎出来都可以做一个电影的了框架，但是偏偏放在一起拍又要在电影里面兼顾这些元素，就困难了。

希腊式的悲剧结构+史诗式的叙述方式+团圆的救赎结尾在现在看来并不讨好，要把信念和宗教这事儿说得别人信了得往真实了来，毕竟史诗只属于英雄，平常人且看且过，哪管得了你永恒这么多。

就算你拉出“影片质量保证者”—摩根弗里曼，都没用。

这一版的《宾虚》也并没有那么不好看，至少最后竞技场赛马拍得血脉贲张、山呼海啸，甚至有点抢了救赎的主题。

看看这些套戏剧构架的电影往往都有接受度的弊病，比如小李子那年拍得《罗密欧与朱丽叶》，在他曾经的美貌下确实惊为天人。

还有14年的《辛白林》，一大票老戏骨和小鲜肉，以及不断翻拍的《王子复仇记》。

翻拍说到底还是一个情怀落地，大家接不接受的问题罢了。

完

宾虚，毫无疑问是一部伟大的作品，更是一部伟大的故事，其实让我跟老版的宾虚1959年，与2016版宾虚比较，如果有人问我，这那一部比较精彩，那我觉得，我必须看过才有评价，不巧今天在网上下了枪版，仔细看了一下，我觉得没有比较，就没有伤害，我认为宾虚是一个很好的题材，老版宾虚，不管是马戏还有在战船上拉浆的戏，1959年拍的戏那个年代没有电脑特效，什么都没有都是实打实的拍出来，而且拍出来电影的质量，放到21世纪，这个充满电影特效的年代，我觉得老版的宾虚堪称经典，至少到了21世纪看起来还是不落伍，我觉得21世纪的电影导演拍出来的戏，简直是惨不忍睹，电影到处都是充满特效，没有剧情毫无可看之言，新版的电影只有环绕着一个主人公那就是耶稣，而不是宾虚，老版也是，电影主角虽然是犹大宾虚，但间接引出耶稣基督，我觉得老版和新版还是关于处理耶稣基督方面还是得当，但是新版宾虚里面的故事剧情被改的太多，既没有让人有怀旧的情怀，而且看得比较凌乱，关于基督教题材的电影，我觉得在没特效年代高票房的作品，如宾虚 十诫 等等，到21世纪 如耶稣受难记.........这些电影在豆瓣评分都不低于7.5。

我觉得由于时代发展进步，电脑特效不断提高，而电影质量却在下降，这是不是让人有所反思，我们应该向那些没特效的电影年代却拍出高质量的电影导演学习。

最后向 威廉·惠勒导演致敬。

看了2016版《宾虚》。

一言以蔽之：站在世界中心呼唤爱。

又找来了摩根弗里曼，好不容易前半段这个黑老头有点腹黑的感觉，后面又开始了千年不变的灌鸡汤。

男主很帅，当王子时候的那种阳光温和及因为什么都拥有而与生俱来的大度自信都表现得非常好，非常王子[调皮]。

后面一身白衣驾四匹白马战车狂奔，更是帅爆了。

既风流倜傥又野性十足。

赛马和海战都拍得漂亮，值得一看。

片尾曲也特别好听。

就是爱呼唤得不好[疯了]，或许是删减的原因罢，反派的变坏和变好都很突兀。

关于信仰的表达还不及国产谍战电视剧，电视剧里都说“唯有祖国和信仰不可辜负”。

电影里愣是没看出来信仰到底有什么作用[难过]。

所以大团圆结尾完全像儿戏……