海上孟府

题材不错，编剧水平太差了，除了最后两集其他时间一直不明白这三姐弟到底有没有血缘关系，还有时不时用来拖时长的‘爱情’。

九公这个大boss的动机也是难以引起共鸣，不婚不孕干到退休，最后杀主子杀孩子，又跟日本人搞一家去了。

哦，还有男主光环的榔头，死几次都没死透，我寻思被人勒的背过气去又让人把脑袋开了花，脸朝下在水里憋了一阵子还穿了复活甲，真是狗不死家里猫不死外头，坚决连滚带爬带晕倒也得坚持死到大姐面前，大姐睡觉连被也不盖躺的笔直我还以为她也嘎了呢。

一句话，演员没啥可说的，特别是廖凡，被导演往死里折腾好多动作属实无意义。

编剧能力太差了40集里有15-20集在纯耗，还有罗老虎的爱装B兄弟，这哥们绝逼带资进组要么就是谁的关系，对剧情一点作用不起，捎带着百乐门那姐妹，咋咋呼呼最后竟然没跟相好的走，无语。。。。

大姐二姐是不是亲姐妹啊导演？

陈冲不说了，大姐也是老熟脸经常演剧，在这里边姐妹俩疯疯癫癫神经兮兮，作为观众不知恨从何起。

查了一下导演还搞了好几个自编自导的剧，就凭这40集的功力，想破脑袋不知道靠啥走那么远的，靠多大脸请的这些实力派，你看你给人指导的，啥玩意儿，我还是从B站看的爱情CUT来追的剧，从头看起，爱情设计属实扯淡。

呸！

看了《海上孟府》立即就喜欢上了孟文禄和张碧兰的这一段感情，在张碧兰中弹卧床的时候，孟文禄喝的醉醺醺的在她床前说“没有人比你为我做的更多了”然后大哭不止。

一个是娇憨天真、勇敢坚持的晚清闺秀，一个是国外留学，回国继承家业的家族少爷。

轮船上的仗义相救，孟文禄认识了这个简单天真、还把评书侠女当真的张碧兰，其实一直觉得张碧兰身上的矛盾点特别让人着迷，她出身晚清进士家庭但是却不腐朽愚昧，她孝顺忠贞，有着一种传统儒家的美好品德。

而孟文禄是什么人？

他可是“孔曰成仁，孟曰取义”的孟老夫子的后人，剧里说他留学归来是“洋派”，但那只是表面，他骨子里真是秉承儒家思想的想要兼济天下的仁人志士。

所以他们相爱不是互补还是相随。

更何况张碧兰为救未婚夫混进孟家的宴会找到孟文禄，什么都还没说就开始朝着他哭，就说我不管，你要替我救他；什么罗老虎告诉珍妮，珍妮告诉我的。

真是个可爱的女孩子，她对别人真的有不设防的相信，所以才会像小孩子一样要求孟文禄救人，所以才会没大脑地牵连出罗老虎。

还有在之后的孟文禄找她陪自己游玩的时候，看到她写了满桌子的信时。

她的回答，她说她每天写了一百多封信，那别人总会看看吧。

孟文禄对她幼稚莽撞的做法不以为然，可是彼时的他不也是一样么，刚回国什么情况都还没弄清楚，可一直执着地做着自己认为是对的事。

张碧兰受伤昏迷的时候，他说他这人有个毛病就是太容易相信人，相信了一些不该相信的人，其实他们两个人真的很像，张碧兰身上的那些简单美好一直影响着孟文禄，她给于孟文禄的信任也一直指引着他。

入住孟府，张碧兰受伤，孟文禄照顾张碧兰，两人一起赴山东，一起回上海，他们两的感情羁绊不断加深，但又各自都忍耐克制，孟文禄偶尔小心翼翼地试探，欲语又止，心生涟漪；张碧兰身有婚约，又总是顾左右而言他。

他们其实都已经心知肚明，但又从不说出口。

再后来，李木华被救出，孟文禄用两家金店气走了他，张碧兰旧病复发，孟文禄就扣住她不让她离开，其实张碧兰也是犹豫的吧，说要离开应该离开真离开却又舍不得，直到张父带仆人闯进孟府，带走张碧兰，两人真的分开了。

上海局势风谲云诡，孟府内部更是动荡不安。

孟文禄诈死来到宁波偷偷看望张碧兰，被张碧兰发现逼出来，这两天两人一辈子都不会忘吧！

张碧兰在佛前许愿，说只希望他能平安，所有苦难她来承担，真正的爱真的是无怨无悔的付出吧，可连他人生的苦难都愿帮他承担，连一句喜欢和爱都不曾说出来。

直到张碧兰在最后一刻逃婚来到上海，说她走在他曾经走过的路上都很安慰。

再然后两人又相逢，孟文禄说“当初等你的时候你不来，现在来了又有什么用呢？

”想要劝他离开。

也许太深沉的感情真的用语言无法叙说，两人一起跳河来表明了这段感情。

两人的感情真的是温暖又深沉，直击人心。

孟文禄动手杀了榔头，龙娜被炸死了，二姐和九公同归于尽了，家族的惨烈现状让孟文禄悲凉万分。

战争打响了，他留给张碧兰的“割肉还母，剔骨还父。

唯有此心，耿耿相随。

”是自己的绝笔了吧，然后开枪打死了石原。

牢里的见面两人都以为是最后一次见面了，张碧兰说她要现在就嫁给他，他死了，她来为她哭，来埋他，来为他收尸，这是她对这段感情的坚持；孟文禄泪眼相对“傻孩子，真是傻孩子”，他被警卫拖走是最后一句“我爱你，你是我老婆”是他这辈子最后的心愿吧！

炸弹炸塌了关押他的场所，也开启了他们两的爱情曙光。

最后他们一起登上了去往宁波的轮船，可战争才刚刚开始啊，愿你们一路平安。

原一年前发于知乎。

问题名称为： 为什么会有一战德国著名坦克谢尔曼射速350发重56吨这样的神剧？

少加剪短。

才发现这部剧的名字叫做海上孟府，拍摄的上级单位是邹城市委宣传部。

简介道：『该剧以山东邹城孟氏后裔第62代孙孟文禄为原型，以孟氏家族的兴衰荣辱为视角，讲述了一九三零年代中国第一代民族工业者，在旧上海如何通过实业救国、自强不息的故事。

』 看来就是邹城亚圣府孟家了。

从八路军李云龙抗日，到书生周卫国抗日，到游侠燕双鹰，到妓女十三钗，到今天，儒家土豪抗日。

这德性高潮的要溢出啦。

可是事实呢？

在“孟府”狠批林彪宣扬“仁政”的反动实质『抗日战争时期，日寇侵入邹县，当时孟轲的七十四代孙孟繁骥大摆宴席，欢迎日寇，同日寇、汉奸县长在孟庙大殿前合影留念，还献媚取宠送给日本清水队长一对汉代玉刀。

』 『解放前，野店大队是“亚圣府”的佃户村，是被诬蔑为“野人”居住的地方。

这个村解放前共有耕地三千七百多亩，“孟府”的租田占二千四百多亩。

全村二百七十户人家，有二百四十多户是“孟府”的佃户，每年交租粮，不管丰年灾年，一律照数交纳。

如有拖欠，轻则惩罚，重则捆绑吊打，送官府治罪。

一九二八年大旱歉收，全村被逼得有一百多户外出逃荒要饭，三十多户卖儿卖女，十几个人被逼死。

当地群众中流传着这样的话：“孟府算盘响，佃户眼泪淌。

交租如进鬼门关，一关更比一关难。

”有一年，贫农郑义江将六百斤小麦送到“孟府”，因为事先没给管账先生、狗腿子送礼，便硬说粮食不干净，经过鼓风机一吹，小麦只剩下一半。

紧接着，他们又派出爪牙把郑家剩下的一点粮食全部抢走，还收回了租田。

郑义江一家被迫逃荒要饭。

』军宅看到笑话了，狂欢了，发明了段子。

但整部剧本身就是胡编乱造。

是按照二共复辟当家人心理所具现化的“事实”。

甚至连丁点考述都不去做，字辈都是错的：《海上孟府》再现了孟氏文化吗？

_盛京文化网电视连续剧《海上孟府》日前收官，该剧讲述孟子后裔孟文禄在上海滩打拼立志实业救国的故事，弘扬了儒商的家国情怀及报国义举，其精神内涵受到不少观众的好评。

然而剧中部分与孟氏文化不符的情节，却引发了诸多争议，为此记者特别征询了孟氏后裔孟令保、孟秋宁（女）。

　　代次年代错误 　　孟文禄称奉祀官为爷爷 　　孟氏文化是由孟子后裔几十代传承发展而形成的，而代次作为孟氏中的一部分，也决定了孟氏家族严格按照辈分区分长幼的传统一直延续至今。

然而，在《海上孟府》一剧中却出现了乱辈的错误。

剧中孟子六十二代后人孟文禄回邹县祭祖，在见到孟府奉祀官时，九公要孟文禄称其为爷爷。

然而据孟府档案记载：民国初期邹县孟府的奉祀官是孟子七十三代嫡孙孟庆棠（1939年以后由其子孟繁骥继承）。

孟氏六十二代孙应是七十三代孙的上十一代祖，怎可称七十三代族人为爷爷？

　　另外，据观看《海上孟府》一剧的孟氏后人反映，剧中孟氏的代次与年代亦不相符。

孟文禄为孟子六十二代孙，那么作为他爷爷辈的奉祀官应该是孟氏六十代的孟承光。

然而，孟承光是明代万历年间人士（1601年至1622年间任世袭翰林院五经博士，1935年改称奉祀官），与剧中的民国时代相差300年之多。

那么，孟文禄又怎会为孟子六十二代孙呢？

　　行辈表号错误 　　孟氏六十二代行辈字用“闻” 　　书有“一朝相见，馈赠食浆”，意为从未谋面的两人了解彼此的辈分后，会即刻亲近为一家人，孟氏家族更是如此。

孟子后人，既要严格按照行辈谱起名，又要记住自己的代次，无论走到哪里，只要明晰彼此的代次或者行辈字，便可知谁长谁幼。

孟子六十二代孙的行辈用字应该是“闻”字，而《海上孟府》竟改“闻”为“文”，由此可见编剧对孟氏文化并未详加考察。

　　此外，孟氏家族中行辈用字和表号用字也是有区别的。

民国时期的老孟先生（孟文禄父亲，剧中名为孟裕颐）在写给邹县孟府的信中称奉祀官为叔叔，自己为侄儿，那么老孟先生应该是孟子七十四代孙，行辈用字为“繁”字，由此推断孟文禄应该是七十五代，行辈用字应为“祥”字，正名应该为“孟祥…”，“文禄”应该是其表字或别号。

　　历史常识混乱 　　主祭官与奉祀官该为同一人 　　此外，孟氏后人反映剧中还出现了一些历史常识性错误。

譬如剧中当孟文禄回到邹县后，被九公领到孟庙观瞻祭祀孟子大典，祭祀大典中所出现的主祭官扮演者，与祭祖后，来到孟府见到的奉祀官不是同一人扮演。

对此记者特别征询了孟氏后人孟令保，其表示祭祀孟子大典的主祭祀官，确应非奉祀官莫属。

而剧中如此易人，也会让一些不了解孟氏家族文化的观众，观后造成错误理解或讹传。

由此可见，编剧对孟氏历史以及祭祀风俗并未做到十分详尽的了解。

豺狼当道，焉问狐狸。

27集34分钟孟文禄（演员：段奕宏）：今天我们讲坦克。

一战时期德国最著名的坦克叫什么？

国军学生：报告，谢尔曼。

孟文禄：谢尔曼M1，坐。

孟文禄：射速每分钟三百五十发。

孟文禄：穿甲；爆破燃烧；孟文禄：瞬间完成，孟文禄：是战车里的豪杰。

孟文禄：但是不适合中国。

因为它自重五十六吨。

这段话能同时描述6种坦克和3种坦克炮弹，而且没有任何一种坦克能符合它所说的超过3个标签，我甚至觉得编剧是有意而为之。

别说现代了，就是星球大战也难有这种高达啊。

但凡今天某种坦克有上述参数的一半，这坦克可以直接漂水上当护卫舰使了。

这部剧的感情戏很少外露，澎湃都藏于心间，才是最动人的。

都说这部剧是中国版的《教父》，在我看来，大抵只有前半部分算得上是，而后半部分，国难当头，已经不再是帮派势力之争，凡仇恨、杀戮和掠夺上升至国与国之间，家族的悲剧与个人的壮烈都沦为熊熊烽火之中的一撮尘土，往事随风。

想要在乱世里想做一个英雄，在无能政府，无力人民，无良汉奸，无耻侵略者中遗世独立，实在太难了。

孟文禄真正做到了吗？

我觉得他做到了，也不算是完全做到了。

毕竟，在炮火攻击、瓦砾横飞的战乱中，孟家……不复存在了，孟先生这个曾经叱咤上海滩的名号，也绝于海上了。

我很喜欢段奕宏，喜欢孟文禄这个角色。

曾经在看完《教父2》的时候写麦克“孤独尽头你是否惶恐？

漫漫长路终究只你一人”，对孟文禄一样适用。

身在乱世，肩负家族命运，国难在前，先有国而后有家这是孟所追求的。

所以这个角色，注定被赋予孤独，步履维艰。

仇人一个个被杀掉，孟的家人也一个个消逝，最后心底里还能剩下什么呢？

是漫长无边空虚又深邃的黑夜啊。

如果人生能重来，你还会选择孟文禄这个身份吗？

不会？

骗你的，人生才没有如果。

孟文禄这个角色，同时拥有大人物的悲怆和小人物的凄然。

在上海滩运筹帷幄，沉稳冷静，手段很辣又带着一颗慈悲的心。

在这点上我觉得孟文禄跟麦克柯里昂就不尽相同，孟文禄给自己留足了理由不杀榔头，榔头不领情而已。

麦克杀他哥哥，是他的心已被磨砺得刀枪不入，没有一寸柔软了。

而最后一集，当心底里那份感情再也不用藏掖，在炮火连天，四处废墟之中他一声一声的喊着爱人的名字，一处一处的寻找爱人身影的时候，他才是一个真真切切的凡人，没有不无所不能，也没有沉着冷静，在那一刻，我坚信，他只想守住这一份霍乱时期的平凡爱情。

张碧兰这个姑娘我也是很喜欢的，戏演得很自然，不做作。

少有民国戏能出一个像她一样兼备清淡，深情，且不作的女生。

剧中的感情戏很少，却很动人。

海上初逢，孟府生情，江南惜别，上海绝恋。

这四个部分占了大概不到一半剧情，每一幕都像最后一眼，每一次牵手和拥抱都像在告别。

与国难相比，个人感情就显得轻如鸿毛了，多深沉的爱意都要被深埋，孟文禄懂，张碧兰也懂，因此两人在上海，就那么一次碰面，那一日，相爱得好像下一秒就是末日。

不见面，但不是不想念，不寻找，不代表不惦念。

虽然剧里没有说，但我才不信孟文禄没有暗地派人保护张碧兰。

爱而不能相拥的感情，最戳人，可孟文禄和张碧兰，让人又难过又触动。

就好像这部剧在对读者说，你看啊他们生活在同一个城市，呼吸同一片天空下的空气，阅读同一时刻的报纸，就好像两个人真的在一起似的，怪叫人安心的。

“唯有此心，耿耿相随”是上海即将沦陷时，孟文禄留给张碧兰的书信，这一句，才真正是倾尽了一生的情。

终于能够说出口了，观众都为之舒了口气，胸口那只塞子被拔出，太多情绪随着那首《魂萦旧梦》流泻而出，蔡琴唱“青春一去，永不重逢，海角天涯，无影无踪，燕飞蝶舞，各分西东”，背负太多责任，终有一日可卸下，可感情埋得太深，真怕一去不返，就像那易逝的流光。

“孟文禄张碧兰终老“一切不完美中的最美，就是这部剧最好的归宿了。

22集，孟文禄第二次“被轰”出上海，选择到宁波来避难，原因很明显。

在张碧兰出嫁之际，他暗中使尽万般招数，拐弯抹角地给她送去锦罗绸缎、奇珍异宝，理由就是“只有我没给你送过结婚礼物。

”这种行事做法，不知为啥我就会想到他二姐怒极指责他时说的“你这是巧取豪夺，恶霸啊！

”可能这话真是将司马昭之心曝于朗朗乾坤，太直接，俩人一直以来不咸不淡的交际，表面波澜无惊的感情，第一次有人说透。

当然，事儿是这么个事，但孟文禄绝不是霸道总裁之流，张碧兰也不是傻白甜。

他们，彼此安然接受着本该属于自己的命运，孟“巧取豪夺”的也无非是她生病时能亲自守护而已，病好了，张小姐也就回老家嫁人去了。

不知张碧兰双手合十，在佛祖面前求了多少次，孟文禄真的又一次出现在她面前。

她知足了。

俩人盂兰节河边看水灯，张碧兰替他祈福，孟文禄说，你又想救我一次？

别了吧，我救你。

不，谁也别救谁。

都好好的过。

白天，张碧兰身后跟着一个不信天不信地只信自己的孟文禄进了佛堂。

孟文禄在门口等着，听见张碧兰又一次替他祈福。

张碧兰求了一圈佛祖和菩萨，只求，保他一生平安，做个好人。

不替自己求，也不求两人姻缘。

他们两人的感情从来都是不争不怒，不埋不怨，安安静静地看着对方，互相逗趣，互相宽慰；恬静地笑，放肆地笑，无奈地笑，分别时会道一句：很高兴认识你，陪你走过这一段路程。

越安静的湖面，越不知这湖到底有多深。

作为一个俗人，我真心挺爱看电视，口味上一看题材架构，二看演员。

海上孟府这部剧，是年代剧，背景放在了三十年代的上海滩，这个大背景不算少见也不算新奇，这个设定挺讨巧，十里洋场的大上海，各方势力纠结，主人公一家子是黑帮又是民族军工业家。

当时了略略看了简介，便觉得，有意思。

开篇几集，主角配角纷纷登场，老孟先生病情严重要召回留学的三儿子孟文禄，小孟先生在归来的路上被追杀遇到了宁波赶来救未婚夫的张碧兰，显然这次追杀仅仅是个开端，等待着他的是另一翻更为复杂的局面。

上海的租界，黑帮，孟府内部的内斗使得孟禄一步步成为家族大佬。

这一过程中，难得是主角配角正派反派，确确实实是出于一种斗争的状态。

看电视看过太多弱智化的反派，让我觉得主角干成大事仅仅是对手太蠢--||，看到如此正常的斗争，几乎让我感叹了大家智商都在线是一件多么不容易的事情啊←←。

当然到这里为止，我觉得这部电视剧当得起黑帮传奇了，能够做到这点已经不容易了。

但是编剧的立意显然更高些。

于是我们看到小孟先生为了筹建军工厂不断努力，他年轻热血，就像他的父亲希望的一样，为了振兴民族军工业而奋斗，他激进过跌倒过，当他说出“国家现在是什么样子，都是我们祖上积的德造的孽，国家将来是什么样子，都看我们积什么德，造什么孽！

”这不仅仅是小孟先生的志向，更是一代又一代有志之士的心声，我们的国家能够从苦难中一步步走来，永远取决于当下。

再说说演员和角色，我是个俗气的主角派。

最喜欢的便是段奕宏饰演的孟文禄。

从人设上，我特别喜欢小孟先生。

这是一个克制又喜欢藏着掖着的角色，俗称腹黑，从回到家中看似玩世不恭的样子，让疼爱自己的姐姐大为头疼，对父亲的愿望看似不以为然，连调戏妹纸都带着目的性，但是该下决定是又是果断决绝的。

等回过头想想他做的一切，默默觉得黑帮家庭出身的孩子，果然是不简单啊--。

他的思想不简单，但又是一个柔软善良的人，因为重视亲情所以给了背叛自己的外甥无数次机会，对爱情理智克制又深情，面对宁波张小姐，珍惜对方又能在危难时牢记保全对方。

这是一个黑帮家族的异类，他狠却不够太狠，他充满理想报国救国，即使最疼爱他的二姐和最爱的女人张碧兰也不能全然理解他，二姐爱他护他但他们的理念并非一起的，张碧兰全心全意爱他，但是她爱的简单单纯并不试图去了解他的世界（当然他也不试图让对方了解他的世界）。

所以小孟先生是孤独的，他需要藏着掖着。

而唯一不藏着掖着的时候，便是他和学生相处的时候，谈武器谈局势谈国家，温温和和又充满希望，我相信那时候小孟先生不孤独，因为当他看着学生时，他可以看到希望，一个国家的希望。

二姐说如果她是男人那么她就是孟先生，但是我相信即使二姐是二哥，从精神层面上，小孟先生和老孟先生才是一脉相承，他们追求的东西是一样的。

对于扮演者段奕宏，感谢他呈现了这样一个精彩又有层次的角色，段先森的表演细腻又层次分明，将人物的个性和发展展现的淋漓尽致。

如果以人物的个性发展层次来说，还没有成为大佬和成为大佬后的气场完全不一样，赞一个。

几场重头戏处理的也特别好，在帮会内部树立威信，和二姐九公对手戏场场点赞^_^，和日本大使的斗智斗勇，看着觉得特别精彩。

这部戏除了主角出彩外，各位配角也超级赞。

曾江老师的九公和陈冲老师的二姐，塑造的十分成功，二姐当之无愧本剧第一出彩的女主角，老练又风情，而曾江老师的戏，我认为能够在内地剧中不违和的HK演员已属难得，更何况九公那种老谋深算的深沉，如果换了别人演，我还真的难以想象结果会是如何的。

此外狡猾的陈先生和日本公使，洪帮大佬，大姐罗老虎等角色也是相当出彩。

好的演员在一起，能够碰撞出更多的火花，他们让原本戏剧冲突十足的剧显得更有看头，感谢演员们精彩演出。

总之这剧的设定，戏剧冲突，人物角色等等都挺赞的，优点十分突出。

不过节奏方面，小环节节奏相当紧凑，如果电视台有所剪辑会影响观看，而在整体节奏方面，又显得有些松，有不少旁枝末节较多，显得莫名。

但是不管肿么说，孟府不失为一部好剧，期待上星。

【暗夜，之孤狼－－孟文禄】最初，白色洋装的青年跨越船铉走向迎候的家人，明媚阳光下笑意略带狡撷。

秉承先父的遗志和自己的理想却示人以不谙世故玩世不恭，这是伪装，却也是最后的恣意轻狂岁月。

然而，家族产业全面转向，严重影响固有利益的骤变带来的强烈反击，并不是他用伪装能够对抗的。

被追杀，家族争斗，求贷无门，被构陷入狱，汽轮爆炸，订单取消。。。

政府、军阀、列强、帮派、家族各方激烈冲突，殊死的搏斗给了孟文禄一个又一个血的教训，一步步，白衣青年被推向最黑暗也是最真实的绝境，见识人间的无耻与残酷。

观者并不知道孟文禄进行了怎样的思考。

但当他去宁波向纯净岁月作最后的告别，脱口而出的“我这样的人没有一生”时，当转头不再看虔诚祁祷的少女时。

选择已经作出。

这个本可以在海外悠然生活抑或在十里洋场奢华度日的孟家少爷。

义无反顾选择了最艰难也最危险的道路。

只为心中不灭的家国理想。

再次回到上海的他不再有单纯阳光的双眸。

沉静的眼神在暗夜中冷冷闪烁着锐利。

所有的一切尽在布局掌控中，那些不见天日的力量必须为我所用。

血色的上海就是我的战场。。。

设鸿门夜宴坐阵收天网，不惜以婚姻达成交易。

为收孟府旧部，狠狠刺向自己的三刀是要以江湖的方式威慑征服江湖。

在刀剑影，枪声乱的夜上海，以黑制黑，即使是在暗夜之中我也要求得正义。

那一夜，室外，花园草坪上衣香鬓影歌舞升平；室内，端坐沙发上的男子从容沉稳，老式台灯变幻的光影里，漆黑眼眸的男子定格般镇定。

从此，只有意犹未尽的筹谋，再没有了匹敌的对手。

暗夜，之孤狼。

青色长衫的男子游走在腥风血雨黑白两道。

他的信念始终如一。

内心的仁慈也足以使他不迷失。

也许，有过寂寥。

只有面对那个叫张碧兰的女子时，他才恢复阳光青年的本来模样但这样的日子他也并没有给自己多少。

不过幸好，最终他们一起走向未来。

孟子曰，人皆可以为尧舜。

【微笑的牺牲－－孟二姐】　　阳光下，上海码头，典雅的旗袍，碎花洋伞，迎来海归的三弟。

二姐的微笑温馨喜悦。

这是最后的古典时代的古典女子，坚守着古典的优雅，有着古典的修养和品德。

与那个时代的女子一样，她们的命运早就与家族的命运紧紧结合融为一体，婚姻，生活，所有的一切都是大家族不可分割的一部分，从来没有她们独立的自己。

为家族而存在，为家族而牺牲，就是她们的宿命。

孟府里，长年病危的老父，精神失常的大姐，坚执理想但被俗务羁绊的三弟，年幼的爱女。

都是她必须守护的人。

时代浪潮中孟府如巨舰在大海颠簸，风雨飘摇，父亲庞大的事业，家族的利益，漫长艰难的守成是这个女子的使命。

精明的洞察世事，机智灵活的应变手段，这个聪慧的女子自如行走在上海滩。

对父亲的遗愿，三弟的理想，竭尽全力支持。

她的牺牲也许只是习惯，正如她始终不变的微笑。

只是，当痛失爱女，霎那白头的那一夜，对“无我”的人生，她是否有过些许的犹疑？

又是上海码头，但不是迎接是告别。

依旧是阳光下，依旧是微笑的二姐。

只是这微笑里再也掩不去眼底那无法抹去的哀伤。

她告诉三弟，只是出去转转我会很好，只有她一个人知道，这是永别，她将要去完全她最后的使命：消灭家族最大的毒瘤。

为三弟的未来扫平障碍。

只有她一个人知道，她将为此付出生命的代价。

然而，她微笑着。

告别而去。

生，我所欲也；义亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

－－孟子。

【每个人的初恋－－张碧兰】一条小河水流淌，小船悠悠载着我俩。

多年以后，泛黄的照片，人物模糊，但那美好的青春笑魇透过褪色的时光直达我们内心，那时的一切仿佛又在眼前，风儿穿越时光吹动我们的发梢，蓝天绿地上花草的清香依旧沁入肺腑。。。

这是关于张碧兰的记忆，这是杨柳堤，晓风岸，佳人伴郎三许愿的美丽画面。

那少女纯净如水的微笑与春天融为一体，这是美好与梦幻，这是我们每个人的初恋。

那日，那时那日，船上相遇，你救了我，谢谢你。

那时，我求你救人，与你相伴，开心嬉戏，无忧无虑。

你是好人，我知道。

那日，为救我你中枪昏迷。

你知道吗？

我已爱上你，但不能告诉你。

你快醒来，你要活着。

我愿付出所有，只求你醒来，只愿你幸福。

那时，你做难吃的菜，你逼我锻炼，你带我逃亡。

我已信赖你，我想依靠你。

但我不能说，不能说，不能告诉你。

那日，你与我泛舟小河，光影中你的笑魇最美。

你为我祈愿，但要做别人的新娘。

我可以等你吗？

夏夜的渡口，你没有来。

那时，我逃到上海，我想见你，我不能见你，繁杂的都市，默默关注你。

今天，你要跳下去吗？

跳吧，我和你一起跳。

是的，这个世界不再重要。

是的，我可以不要这个世界，这个没有你的世界，我不要！

我们一起跳！

---春光和煦，草地嫩绿。

从此，我们拥有了对方。

我们拥有了这个世界。

我们的世界。

【畸型的爱也是爱－－孟大姐与榔头的母子情】剧中，漆黑的雨夜，浑身重伤的榔头在狂风雷电暴雨中爬行几公里回到孟府，蜷缩在母亲的床边安心死去时，我不禁发出“畸型的爱也是爱呀”的感慨。

待到孟大姐在自家院子里用手挖个坑掩埋榔头，搬来椅子躺在坑边陪着她死去的儿子时，我不禁又感慨了一遍。

失去丈夫，失去父亲，只剩相依为命的母子寄身在孟府，人们说，不幸可以磨砺人，但不幸更可以毁灭人。

人格的缺陷使他们根本无法走出不幸，深陷其中的他们内心充满了仇恨与愤怒，嫉妒，仇恨，报复，这些成为他们生活的全部内容。

他们只想要报复。

相互依靠支持是他们的精神源泉，唯有对方才是世界上唯一能够了解自己的人。

畸型的母子情。

但看着榔头耐心哄着母亲吃药，母亲在儿子面前任性如小女儿，只有在儿子关爱目光中才安心睡觉。

看着榔头对孟大姐有宠意的怜爱。

真是令观剧者不胜慨叹。

人的命运各有波折，但究竟在自己的掌握中，向上的努力挣扎才能决定自己的未来。

榔头终于没有爬出人性的深渊走向了毁灭；孟大姐最后大梦惊醒走出了精神泥潭。

以前姜文谈《北京人在纽约》中成功的角色关系曾说：“对妻子女儿般宠爱；对情人母亲般依恋；对女儿情人般欣赏”，深以为然。

海上孟府剧中对母子俩人仿佛情人一般的感情设定很大胆也很罕见。

但相当符合本剧人物啊。

变态的人也是人，畸型的爱也是爱，狗血的剧情也是剧情。

何况，我们生活中多得是更狗血的剧情天天在发生，不是嘛。

【忠诚与背叛－－张九公】　　忠诚与背叛，这是一组反向的词语。

然而的确会一体两面的同时显现于一个人身上。

海上孟府中，这个人就是张九公，孟府最有实权的大管家，他既是老孟先生打江山时最忠心耿耿的追随者，又是对老孟先生下毒，阻扰小孟先生舍家救国的最大叛徒。

　　从忠诚到背叛，仿佛只是一步之遥。

剧中也并没给出叛意是从哪个时刻开始的。

编剧并没有走恶俗的套路：他的背叛并不是因为某个女人；他的背叛并不是源自财富分配不公，犒赏不够；他的背叛也不是因为自己想当老大；他的背叛甚至不是不再被信任，被剥夺权力。

都不是，然而，他背叛了。

过去看那些老套路时我一直为背叛者也为被背叛者鸣不平：女人，财产，权力，信任。。。

把他们双方当什么了？！

他们双方的水平只有这么点？！

一直在想，总有一种背叛是发自内心的真正彻底的背叛。

就像爱情的消失，没有外因，就是再也没有了。

这个比喻可能不合适。

这次总算如愿，在此剧中见到我所认可的“真正的背叛”。

直到临死之前九公的几句话才揭开了背叛的疑团，跟随老孟先生出生入死，提着脑袋游走在上海滩黑白两道，建立起第一号的孟家大业，现实了财富，名望，权势，这些世人趋之若鹜一生追逐的人生目标。

也正是张九公生命中唯一看重舍弃一切都要追逐要现实要保持的目标。

在他的世界观里，任何事只要是与财富，名望，权势一致的，都可以做；其他任何与这些相悖的，就应该牺牲掉。

无论是国家大义还是家族利益都必须以此为唯一标准。

所以，对于孟家两代人的实业救国，舍家为国理想，张九公不能理解，更不可接受。

甚至认为，是孟老先生背叛了他们最初的目标。

于是，这个在暗黑世界里早已浸渍成暗黑灵魂的人成为了最大的背叛者，他以最阴暗恶毒狠辣的手段阻扰小孟先生理想的现实。

价值观的差异，人生道路相反的选择，这是真正的决裂，所导致的背叛是真正发自内心的背叛。

人心的距离有多远？

永隔天河。

【爱的误区，生活的误区－－陈苏沛】有云：未知生，焉知死？！

又云：未知恨，焉知爱？！

人类多么容易陷入自我的误区。

把怜悯当成爱，把宽恕当成爱。

这么做时，常常真诚地感动了自己。

然而，不知真像没有是否对错的宽恕永远是虚幻的；而未经历真实生活痛与快的爱更是苍白无力的。

一个养尊处优信奉基督教的富家小姐爱上一个杀伐成性的恶徒，这是老套的故事，也并不鲜见于我们的生活。

爱情心理学早就告诉我们，这不是她爱上他，这是她爱上了“她爱上他”。

她爱这个“爱情”中的自己。

在这个“爱情”中，陈苏沛小姐可以得到年轻人叛逆的刺激；用爱的牺牲去“挽救”他，更可现实教义中“大爱”得到心理满足。

这是爱的误区，也是生活的误区。

对这样的姑娘，无论是当时还是今天，我都不会严加论断，但一定会告诉她，下楼看看门外：那个在百乐门卖卷烟自食其力的女孩，她的期望是她的爱人能对她表白。

那个陪各种男人打牌消遣的交际花有个生病的孩子要靠她养。

那个逃婚来上海的姑娘不敢去找她的爱人因为听说他订婚了。

被圈养远离真实生活无法感知生命残酷律动怎么能有键康鲜活勃勃生机的爱情？

So,当你的生活对了，你的爱情才能对。

上海战火燃起，陈苏沛第一次挣脱了父亲的禁锢，在混乱的大街上，高喊：“我要开始我的新生活！

”。

这是真正成年的自觉意识醒来了吧。

街头救助伤员，走出临时帐篷时，不见了孟文禄的身影，并不感觉失落。

好了，现在这个失去了未婚夫，失去了情人，失去了富贵稳定生活的小姐，失去了往昔所有的陈苏沛，至此才是得到了真实的生活。

从此能够真正去感知爱情。

谨祝。

人就是这样，权利越大，就可以决定很多人的生活，甚至是生死。

关于孟文禄“密室逃脱”这一出，有点套用流星蝴蝶剑里孙玉伯的逃走。

孟文禄的演技活泛。

特别是第二集归国英国船里惊险脱困一节。

张碧兰演的挺憨的，挺真实的。

太平时节，他俩爱情萌芽；战争来了，他俩爱情沸腾了。

分集Highlight集锦：第一集：罗老虎领公使去孟家“林黛玉进贾府”。

榔头处理一批强盗。

张碧兰救下孟文禄，文禄留金表。

第二集：张碧兰救下孟文禄，文禄留金表。

孟公子和张碧兰先后到了上海。

第三集：“在床上认识的”，张碧兰探监李木华，张碧兰得知“未婚夫——李木华”将被绞刑，遂闯酒会找到已经和陈苏沛定下婚约的孟文禄，哭诉求助。

第四集：陈先生怪罪，二姐圆场“是小时候就认识的小姐（所以一来就可以给惹哭，不是风流债）”。

酒会上，小孟先生得罪了一堆大佬，老孟先生被端出来要众大佬扶持小孟先生。

张学良求保护，孟家抓住了愤青杀手汪亚乔。

第五集：文禄义释汪亚乔老孟交代后事，读书会不能废，好好执教军械所，回山东孟家故里。

陈先生逼尽早联姻，想吞并孟家产业，拿下孟家在上海的军械厂。

第六集：文禄遇刺，文禄和碧兰逛街一天，家里烟管被重开张，被当街枪杀9名小弟，家里准备和日本清水公使开打，预谋让小孟先生杀清水公使。

第七集：文禄得知是九公找人撞他，生气，小孟先生被抓，小孟差点被杀，反杀了清水。

文禄睡前要求让放了李木华，二姐和九公才发现没有按照小孟先生的要求办事，发现小孟公子也是需要决定权。

安妮一晚上实现两个愿望！！

有钱公子泡小姐的招数我见多了。

第八集：榔头挨板子了，找罗老虎撒气。

日本石原先生新上任。

罗老虎讲：毛球要娘。

罗老虎被俄国女人抢了一张大钞。

张碧兰救醒了文禄，老孟先生死掉了。

爹死了，橄榄球扔了，文禄就长大了。

第九集：老孟先生死后，孟家内外风起云涌，陈先生商量和榔头联手吞并孟家。

张碧兰和李木华二见，谈到了“一别两宽，各生欢喜”的事情。

对于小孟先生来说，一地鸡毛：头七内，孟家产业百废待兴，需要振奋；孟家外日本人在谋划杀掉不合作的小孟先生；喜爱的张碧兰要离开了。

对于张碧兰，她的传统的嫁鸡随鸡，不用婚前接触的追求宁静生活的想法和李木华的要追求新知，正义，真理，走向世界的想法完全没办法相容，所以有些难以接受，“李木华的事还真不是钱能解决！

”；她心里有点喜欢孟文禄了：陈苏沛，二姐和九公在给她准备回乡下的事了。

第十集：“（最）好的是你让我这辈子都不可能看到的生活。

”孟文禄被刺杀未遂，孟文禄果断清理门户，孟文禄清除走九公，“二姐让你别着急夺权，等一等”“那你肯等吗？

”第十一集：孟文禄宣布了要停掉远洋航队运送鸦片的生意，吃鸦片利润的众人怒了，日本人也不想拖过这个重要的时机：天时地利人都可以，人员上榔头也不悉心防卫了，“不要礼物，你平安就好了！

”张碧兰确实真的心疼孟文禄了。

在亲眼见证文禄被追杀，听到文禄被预谋杀害，很明白文禄面临的感情问题，视野问题。

她愿意为拯救文禄死。

第十二集：准备杀老三，但是没有杀死孟文禄。

因为没有理由，一旦有理由了又没有机会杀死他了。

因为至少有老二会舍命保住孟文禄。

也因为就算被困在府内，可是孟家有足够的强援会想出足够完善的计谋来救孟文禄的。

所以榔头是杀不了孟文禄。

这边孟文禄却在捋清楚他和张碧兰的关系。

“你来上海找他，他差点被人绞死，你为了救他，求我，差点被打死！

”那时候张碧兰来看醒不过来的孟文禄，这时换位了，可是现在的孟文禄没有救爱人的秘方“犀角珠”之类的，孟文禄是悲痛的，无助的，无奈的，失落的。

第十三集：救出李木华，陈先生撺掇榔头杀孟文禄，苏沛把自己爱着孟文禄的事情告诉了榔头，也就直接地拒绝了榔头。

可是榔头爱苏沛的事就苏沛已经了然于胸，苏沛也就很在意榔头。

第十四集：榔头和苏沛相处，榔头示爱给苏沛，碧兰养病日渐好，双双逃离软禁。

“只要我不替你挨第二枪就行”第十五集：孟文禄逃到山东，榔头沮丧，苏沛答应愿意嫁榔头。

船舱里张碧兰和孟文禄聊天愉悦轻松，谈及张碧兰的回家结婚，却又有点别扭。

孟文禄参观祭孟大典。

第十六集：孟家换回孟文禄党领导，文禄暂时按住个人感情先逼碧兰回家家人。

第十七集：罗老虎明白人：平安比钱重要。

张碧兰没能和李木华返回宁波。

张碧兰感受到了苏沛的情敌意味，孟文禄了解到自家军工厂现状惨不忍睹。

决心要贷款要做民族自己的枪炮工业。

第十八集：孟先生了解到当前贷款在银行方面的难度和阻碍，张碧兰被父亲请回了。

酒桌赔笑脸借钱也没奈何，日本三菱银行愿意谈贷款。

第十九集：孟先生和三菱谈崩了，孟先生愿意抵押远洋航队以保护兵工厂的自主权。

同时也了解到了上海最赚钱行业大烟管和各大大佬对于远洋航队的依赖，远洋航队是大烟业的咽喉，大佬们为了保住咽喉不被日本人掐住，大佬们会阻止孟先生将远洋航队抵押给日本人。

甚至不惜杀了孟文禄。

第二十集：榔头流放回来了，孟文禄认识到自家的远洋航队依旧在庇护鸦片，很生气，但是又无可奈何，还被设计了。

第二十一集：榔头独立山头，李先生很怕，孟家酒会解决鸦片断货问题。

陈先生被气走了。

文禄陷入了官司，碧兰被故意送了很多结婚嫁妆，碧兰怀疑是孟文禄来送给她的。

就强逼孟文禄出来。

第二十二集：“你这一生会做很多事，而我就在船上走走。

”盂兰节就是鬼节。

“我不管别人，只管你。

”第二十三集：榔头靠日本人。

孟和张一起游玩宁波，文禄要回去了，碧兰一夜煎熬，纠结。

碧兰想要和孟文禄在一起。

于是乎，碧兰不自觉地给双亲跪下了。

孟文禄给留了怀表。

第二十四集：“卖了有什么关系，我把自己都卖了！

”第二十五集：马奎出计谋，让法庭强行宣判有罪。

第二十六集：计谋失效，反被制，石原囧的要死。

苏沛和父亲闹翻，父亲不顾自己爱与不爱都要自己去嫁给不爱自己的孟文禄。

碧兰逃婚来找孟文禄。

第二十七集：“我没有能力赶走你们的军舰，但我可以做武器，让有能力的人来做。

”“不怕一直输。

”“花不开，那就等他开。

”博弈中就要是要能够逼对方做自己喜欢的事情。

孟文禄表面硬化了。

第二十八集：榔头绑了龙娜，让孟文禄保榔头自己。

第二十九集：石原用榔头抢来了龙娜，想用来换军工厂，第三十集：放弃三菱银行的贷款换了龙娜一命。

第三十一集：“还真是，每次我遇到你吧，我口才都特别好。

”

没钱你养我啊？

我养你啊！

陈苏沛发现父亲将偷来的衣服带来骗自己。

第三十二集：谁整天文绉绉的？

第三十三集：抛鞋引女的事很事很有意思。

可悲的榔头无能为力，喜欢陈苏沛也只能是喜欢罢了，根本就没办法娶苏沛。

孟文禄和张碧兰开心地玩耍了一天，离别，像罗马假日里派克和赫本的离别。

像地久天长里离别后男主在卡车里泣不成声的离别。

第三十四集：山雨欲来风满楼，上海滩开始动荡，杀人抢占的事不时发生。

罗老虎杀死了秦先生，解决了一个疯狂的恶人。

第三十五集：罗老虎护送军工厂机器逃往武汉孟家军工厂。

“你要愿意的话，我等你。

”洪帮清理门户没成功，洪帮大佬被榔头杀了。

第三十六集：日本人侵略迫在眉睫，日本人派榔头来阻止孟家将兵工厂搬走，来夺孟家的资源。

第三十七集：婚礼之前杀榔头。

第三十八集：孟文禄舍生忘死保家业，也是保住国家军工支柱。

“女人是不能得罪的。

”“你希望我们俩谁死？

”孟文禄还在拯救救国力量——军工厂（里的设备等），日本人没有办法就正面打击孟家，谋杀龙娜和二姐。

第三十九集：孟文禄没走了，张碧兰守着孟文禄没走。

二姐舍命干死了篡权未遂的九公。

第四十集：孟文禄找张碧兰，路遇了陈苏沛，基本没有停留，继续找张碧兰去了。

找到张碧兰那一刻，所有的千山万水都值得，所有的等待都值得。

想说说选择张碧兰的必然性：1.张碧兰敢于闯荡。

跟着仆人岳丈就出来了。

酒会上敢冒充白光混进酒会。

2.碧兰初次见面就救了文禄，这种BUFF在后续的交往中一直起作用，是极度有利于文禄喜爱碧兰，谁不喜欢福星呢？

3.碧兰没和未婚夫走成那回，爹来了他也其实是愿意留下来的，她也想要陪着文禄的。

她都给文禄辩护了：“金店他（李木华）不是也要了吗？

”4.张碧兰多次感受到孟文禄活的危险（船上亲见有人追杀，偷听到陈先生和李先生谋划头七内杀死文禄，中枪后自己和文禄被榔头软禁家中，），对文禄的恻隐之心容易萌芽。

5.碧兰乡下来的，不了解孟家状况，与孟家没有利益关系，对于文禄来说有新鲜感。

陈苏沛的必然不能够引发孟文禄的喜爱：1.首先陈先生是亲日派，和孟文禄不对付，这家庭背景不利于孟文禄对陈苏沛发生兴趣；2.然后陈苏沛缺少理由多和文禄进行交流；陈苏沛对孟文禄也是蛮痴情的：1.得知有人要害孟文禄，马上就来报信。

2.为了给孟文禄留下好印象，隐忍着张碧兰的存在（侵扰）。

《海上孟府》这部剧是我看过的鲜有对20世纪30年代上海社会风貌的全景展现（或者是全景仿真？

），编剧试图通过以上海孟府大家族的权力交叠、世事沉浮为主线，展开对20世纪30年代中国整个国家对于现代性探索的思考。

孟府不仅仅是一个具象的传奇大家族，而且是当时时代转折点上整个中国的隐喻。

一个步履维艰迈向资产阶级改良运动的掌舵者。

“海上孟府”却不是“上海孟府”隐喻着当时风雨飘摇的中国一段泡沫繁华，一段自我脱胎的前尘往事。

以孟府为中心展开互动的各类“上层”角色，穿洋装、住洋房、开洋车，穿梭于十里洋场，外表十足地西化，骨子里却未必亦然。

其内在是代表了中国当时不同阶级背后的文化。

海上孟府的两代传人故事的叙事一开始已经是海上孟府第一代传人的尾声，老孟先生病入膏肓，但是孟家作为勾连整个上海各方势力的资源调度中心，却依然拥有着震撼上海滩的极大权力。

孟家先祖最初以留美幼童身份学得军械制造为北洋派所用，之后这一支迁徙到上海，做成了租界内军工和黑道兼营的家族。

通过后来各方大佬口中对老孟先生事迹的叙述，看出他在上海滩立足也是靠着强硬的手腕谋得上位，从九公陈述自己和老孟先生年轻时候的事迹中可以看出，孟家的崛起其中不乏残忍的原始资本积累。

但是，从体用的角度来看，以上的手段仅仅是孟家的“用”，而孟家的“体”是根植于对孔孟之道尊崇的儒家传统文化当中，孟家是亚圣孟子后裔，孟家家族的属性设定是代表中国正统的思想文化体系源流的孟子的传人，而整个电视剧贯穿始终的是对这一思想体系的传承而不是反叛，以对孟家历代先祖的崇拜为仪式，编剧试图维持传统儒家文化的合法性地位。

海上孟府的第二代传人——孟文禄，这一角色是全剧的焦点，也是全剧的矛盾冲突最激烈的一个角色。

孟文禄的内在斗争，他的整个思想态度、行事处世方式，他的感情发展，无一不体现着挣扎于传统和现代两者之间的张力。

他在美国求学，浸淫西方的现代性思想，他的归来，使海上孟府的命运充满着启蒙性现代化的想象。

实业救国是两代孟家传人的探索，也是中国当时资产阶级改良派对中国现代性的发掘。

即使在鸦片战争以后，中国传统的社会体系开始受到西方现代化技术力量的冲击，但是作为一种根深蒂固的意识形态，以儒家为主的中国传统核心文化具有强大的惯性，这样的惯性使仅以技术实现为目的现代化道路在当时成为了一种迷思。

“实业救国”原本作为一种改良的道路，最终成为了孟文禄倾一己之力斡旋于不同势力之间却逡巡难进的遥远目标。

最后，他从一个单纯、执拗的少年，成长为一个胸有城府、果敢决断的家族掌控者，体现了一种自我的挣扎，这种挣扎背后隐匿的是深刻的中国社会变革。

孟府命运的现代性思考中国对“现代”的拥抱是从“救亡”开始的，从19世纪20年代中叶，救亡图存，成为对每一个时代把握者的叩问，强烈想要摆脱“陈旧”、“腐朽”、“落后”标签的中国，陷入对传统全盘否定的激进，和对西方现代化成果心向往之的思想夹缝里，这时也是中国思想界论争最为激烈的时期。

“这种急迫的目的性所带来的，是初期不可避免地对‘现代’的简单化理解和工具性追求，这体现为对西方现代性可见的、可感知的和物理层面的模仿，而忽视其对文化与日常生活维度的反思与追问。

”（吴靖，2012年，111页）而孟文禄所代表的桥接封建地主阶级和新兴资产阶级文化的现代性探索，多少反映了一种对中国传统文化合法性的坚持，一种中国传统体系内部的自我反思和扬弃，一种披挂着民族性外衣的资产阶级现代化道路探索，即使这样的道路最终以日本侵华战争全面爆发而宣告破产，但是它在一定的历史时期履行了它的使命，在它历史表演的积累和努力中又孕育了新的生机。