噬亡村第一季

气死我了，大结局什么狗玩意，人人我发了六百字影评有敏感内容全白写了。

本来前几集内容挺水的，编剧花了大篇幅描述男主一家鸡毛蒜皮的日常，最后三四集节奏快起来了，还有点意思。

就是那个结局是什么玩意儿啊？！

剧情花了大篇幅渲染盛大的祭典，我期待了好久，最后情节也没拍，拿后藤蓝的回忆应付了一波过去了。

后藤家为什么要吃ren，“那个人”的身份究竟是谁？

他为什么变成那副身材高大如同魔鬼野兽的样子？

后藤家的内鬼到底是谁，洋介？

惠介？

后藤蓝？

后藤蓝简直就是大结局凑时长临时塞进去的角色，勉强算是圆上了无脸男的身世。

可是也没交代最后后藤蓝有没有和警方合作，她收养的无脸男怎么样了。

加奈子的孩子到底去哪了，我以前还以为今年被“献祭”的那个孩子就是加奈子的儿子，大结局她可以找回儿子恢复正常，结果我想多了。

还有洋介和今年要完蛋的那个孩子被救出来没有啊？

其他孩子被救出来没有啊？

那个祭司继承人小哥有没有如愿和惠介合作，为什么最后一集他突然表现得那么恐惧那么弱，哆哆嗦嗦反而被惠介拿下？

惠介之前不是接到原来去世的狩野警官的女儿的电话说她怀孕了是惠介的孩子，是怎么回事？

铺垫了半天警察署有后藤家的内鬼，署长和其他五个人究竟是什么立场，为什么每次拍到他们气氛总是有点怪？

还有那个戴眼镜的大胡子，他好像是在利用男主做些什么，很高兴地在署长问男主去哪里的时候说“他出去了我拦不住他”，是不是他很期待男主去送死？

一男一女俩警察被派去保护男主老婆女儿，男警察可能是看快没时间玩了一见面就着急掉马暴露自己后藤家的身份，所以男主老婆女儿最后怎么样了？

被害了？

男主也不知道他为啥那么莽，明明大家一块订了计划，偏要急着自己一个人深入虎穴，结果刚一进门就被“那个人”咆哮着扑过来。

咱也不知道为啥之前那么多人进去“那个人”不出来，怎么男主一来他就冒出来了，看男主面生？

所以这是男主一家团灭的意思吗？

最后一集看得我抓心挠肝地急，眼看着时间越来越短一大堆问题没讲，编剧还有时间在那磨磨唧唧男主夫妻情深。

本来期待谜底解开酣畅淋漓大结局，结果最后这结局看得我仿佛吃了苍蝇一脑袋问号。

不是写的共七集已完结吗，难道是有隐藏的第八集我没看到？

明明这几集的时长讲不完这么多情节，为啥编剧还要一下子展开那么多内容，看得我好像便秘一样戛然而止真的好难受。

导演是不是也应该尊重一下没看过漫画只来看剧的观众的观感，起码故事该讲的要讲清楚，叙事要详略得当，而不是给村子里各种无关紧要的小配角加了一大堆和情节发展无关的戏，用各种流水账消磨了观众的耐心和好不容易营造出来的不太浓厚的恐怖紧张氛围…浮皮潦草地结局留下这一地挖得乱七八糟的坑算怎么回事，编剧你等着观众给你现编呢？！

你好歹讲清楚一件事让我心里痛快点啊？！

～～～～～～～～～～～～～～～～～～才发现居然是迪士尼吗？

你可能还是更适合拍猫猫狗狗小动物欢乐歌唱动画片。。

不过也就说得通，剧里哪找来那么些高矮胖瘦各不相同的独特演员。

拖沓又莫名其妙的剧情，让人看了脑壳疼的奇怪滤镜，知道剧情想要搞恐怖氛围，却丝毫没能让我感到紧张害怕——“哦就这？

”只能靠偶尔的血腥镜头恶心人。

柳乐优弥算是我喜欢的长相，看下去主要是他的蓝色警服造型帅爆了，很戳我xp，干净利索的帅哥，有点痞帅又妖冶的感觉。

太太好美，有点像新垣结衣。

忘了在哪看到预告片，本来很期待，看到第三集感觉有点无聊，就主要看柳乐优弥那张脸。

秋季档松田龙平的同类型民风质朴荒山村剧，各种应不上节奏，白费好演员。

此剧前两篇目前中规中矩，改编的地方比较微小，节奏也不跳脱。

看这个分集估计是做季剧。

希望能尊照原著，按部就班。

虽然原著并无多精彩，但是魔改真的害死人。

二宫正明原著的精彩程度相较《亲爱的我饱含杀意》要差上一阶。

可惜目前翻译只出到69，要看后续完结只能啃生肉。

故事第一篇就打明牌了，供花村后藤家和村民是明狼。

荒山野岭自封疆域的作品一定会有神官占席，以及裤裆下那些家族世袭制的新仇旧怨。

暗牌则是归结到大悟这位有“暴戾”倾向的警察和他哑口不言的小女儿真白。

总剧情算不上全员恶人，但是了解暗线之后多少感官类同《你将我们称作恶魔之时》的五味杂陈。

抱以正常世俗观念看悬疑这样的期待的话，可以止步了（除非剧改超脱）。

全篇也不存在救世改过论。

小型社会自有一套延续体系。

哪怕是病态的。

不过剧改第二集实属看乐了。

它真有在还原型埋线——大悟的后续性格展露。

柳乐优弥顶着个绳文系粗眉长睫毛浓颜，一挑四刁民，拳拳到肉，给人都揍出马赛克了。

就很优秀。

虽然末尾被2m怪老头K.O。

仍忍不住“好漂亮哦，土方先生”。

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目前出了4集看了4集， 总共只有7集的话，感觉会有第二季。

目前剧情还挺抓人的，每集的悬疑都很到位，不断会产生“警察有没有屎”、“他们有没有呲人”、“那个巨人是谁”、“这伙人能不能信任”等等疑问。

瑕疵还是有的，例如男主回村的动机就说不过去。

经过这么多事件，都知道这条村有问题，都已经危及自己生命和妻女的安全，杀男主的后藤睦夫是后藤家的一伙人，后藤睦夫被抓了谁能保证没有人要报仇？

第4集男主竟然还选择当没事一样的回村里生活，原因仅仅是因为女儿“真白”想回村……全家的性命和女儿的快乐相比，居然是女儿的快乐重要吗……基于男主表现的性格，编剧让他回村，是为了寻根究底找出真相都更让人信服，毕竟村里还有很多谜团未解，连差点给男主开颅的“那个人”到底是什么东西都不知道，不甘心要去找真相才合理。

但结果……第4集男主回村之后竟然好像没事一样，只是在平静的过乡村生活……另外还发现， 女儿“真白”真是男主的掘墓人。

目前为止“真白”一共向3个人展示了善意，这3人都在后来给男主带来灾难。

1、把炼铜P当成朋友。

女儿“真白”表示自己知道这个人做过什么，但就是要对他好。

炼铜P 后来葬送了男主的职业前景，直接导致男主被流放。

2、请“辣个人”吃糖。

“辣个人” 后来差点给男主做了无麻醉开颅，最后捡回半条命。

3、给佐武先生擦眼泪。

后来就知道佐武先生不是什么善茬，除了监视还背后造谣中伤男主，让全村人讨厌男主。

“真白” 对过谁好，谁就送男主一程。

除此之外，还有。

“真白” 给男主提供断指——导致男主差点死在隧道。

“真白” 点头表示想回村——导致全家回到地狱。

检视 “真白” 每一个有意义的行动，都指向了对男主不利的事件，绝对是暗黑预言家，男主掘墓人。

《噬亡村》里最恐怖的部分，并非后藤家隐匿的那位状若丧尸的“神明”，而是整个供花村的诡异存在境况：人们一边使用着最新款的iPhone手机，一边遵循着最古老的部族制度。

这一点，与从让·鲁什到赫尔佐格电影中的非洲人类学格局有着巨大的差异。

平行的史前文明往往是地理隔绝的遗产，他们无力抵挡全球化的趋势，以至于最终成为法国公民的非洲亲王，也只能以题为《我曾经是野蛮人》的自传文学总结自己的一生。

差异在于，《噬亡村》并非开化中的祛魅，而是文明中的“复归阴影”。

供花村即便有着相对隔绝的地缘优势，但与外界并非全无联系，汽车、日式别墅、居酒屋、新式猎枪、新式手机，甚至距离不远的火车站，都是与文明同步的造物。

这意味着供花村这一类的地点成为了全球地理时代的“黑暗犄角”，看起来山明水秀民风淳朴的村落，实为新式邪教的盘踞之地。

从某种意义上说，陶渊明的“桃花源”并不存在，它只能是索多玛和蛾摩拉。

供花村等同于帕索里尼重现的另一块黑暗犄角——意大利北部的萨罗共和国，帕索里尼在《索多玛120天》呈现的正是那一短命的人类黑暗史：在独裁者和权贵们的“仪式暴政”下，共有72000人被屠杀，40000人被截肢，大量的女性和少年被虐待侵害，强暴、刑虐和食粪皆不是想象的画面。

萨罗共和国作为纳粹法西斯的没影点，是当代历史中的“新发明”，它诞生于70多年前，与供花村的“体制奠基”处在同一时间点。

这里或许涉嫌第二季的“隐约剧透”，但一些好奇的观众恐怕已经通过二宫正明的原著漫画《狩猎》了解了故事的原委，捋清前因后果基本可以解释文章开始提及的人类学悖论：吃人仪式是后天生成的，也就是供花村的“萨罗化”。

作为黑暗犄角且必然接触世界文明，供花村需要伪装成桃花源，就如邪教要伪装成慈善机构，法西斯要伪装成社会主义。

《噬亡村》以类型化的激烈闪回作为开场，上任驻警狩野之死堪称是一种文明与原始媒介的正反面夹击：身前的摄像机与背后伸来的割喉镰刀，构成了他的黑暗仪式性死亡。

作为替代者的阿川大悟随即成为探索性的行动者，他首先遇到的是供花村的桃花源式假象，但这个热切假象仅持续了十分钟，他就陷入了几十条枪的包围中。

这是后藤家族对外来人的慑服态度，他们的原则就是“肉弱强食”，这个词的定义需遵照他们自身的阐释：弱者会成为强者的牺牲品。

“肉弱强食”是曾经掌管整个供花村的后藤银订立的哲学，她将会是整个《噬亡村》故事中的核心人物。

但在叙事的大框架中，后藤银一开始就被设定为死者，她被熊咬死，又被“那个人”啃噬。

如果猎熊是“肉弱强食”的向上运动，那么疯女加奈子（她在名义上是后藤银的外孙女）对女眷们说的那句“你们其实都很庆幸她死了吧”就隐秘指向了“肉弱强食”的向下运动：一位身高两米、状如丧尸的家族神灵，会在每一年的仪式上啃食被圈养长大的孱弱儿童。

供花村的奇特历史上见证了奇特的数据，这个每年出生婴儿不足十人的地方，年均都会有一个“死胎”。

随着剧情的深入，阿川大悟发现这些孩子并未死亡，而是被关在一个隐秘的地下牢笼，不见天日地被蓄为年度圣食。

此种境遇下的女眷们都是后藤银的受害者，然当加奈子影射事实时却招来她们敌视的目光：她的个性也太糟糕了吧！

生食熊肉是后藤银哲学的继续，就如这头熊也吃掉了她的肉。

后藤银的外孙（疑似也同时是孙子）后藤惠介强迫阿川大悟吃下熊肉，理由是“奶奶会化为我们的血和肉，继续生活在我们的身体里面”。

这是人类学意义的强迫，食肉（以及食人）是为了继承先人或其他人的精神和记忆，这是脏器式获取，是外在记忆材料达不到的“转化功效”。

食人族的惊人逻辑在于这种功效的继承及分享机制，也就是捕捉灵魂，这是乔治·巴塔耶最为痴迷的阿兹特克人的信条：吃下对方的肉就能获得它们的能量。

这让阿兹特克人的成为永恒战斗的民族，践行着像太阳一样的消耗。

阿兹特克人的金字塔顶并非秘闻中停靠飞碟的地方，而是活人祭祀的惊骇场所，这些人被斩首、剥皮、挖出内脏，鲜血向下没过金字塔的逐层台阶，以求农产丰收和部族兴旺。

而在供花村的历史谜题中，献祭曾经采用真人的形式，它随着历史的演进变为了巨型草人的象征物燃烧仪式；但在隐秘的地下空间，这种食人血祭已然暗中回归。

在后藤银落葬的仪式上，镜头的运动——从推近到上升的俯瞰，影射着这种灵魂不灭的“守望”。

后藤家族原则上是一个由宗主、神明和护家构成的坚若磐石的共同体，宗主依赖血缘统治，护家（即戴棒球帽的岩男）依赖暴力统治，而神明依靠的则是奇迹——因为终年只食人肉的滋养，他长成了近两米的恐怖身躯，获得了对库鲁病的免疫，成为手持镰刀的恐怖死神。

阿川大悟拥有和后藤家族乃至“那个人”对抗的能力，在于他是一位爆裂（暴力）刑警。

这就是后藤氏的袭击与他枪杀恋童癖青年的场景平行剪辑的原因：只有暴力才能对抗（回赠）暴力，只有现实恐怖才能治愈记忆创伤，这当然也包括其女儿真白的创伤。

供花村实然是一个异托邦，就如“那个人”会在深夜从水面爬到桥上，能够瞬间逆转环境。

这个村子一边接纳阿川家为一份子，一边实行着密切的监视，以法度或人情的力量压抑着阿川大悟的行动。

但另一方面，这种欲盖弥彰的暗黑未知，成为驱动这位暴力刑警不入虎穴焉得虎子的力比多。

凭着狩野警官电话的通话线索，他最终找到了两个关键人物：曾经被当做贡品啃噬的“半脸男”以及作为食人族研究专家的宇多田。

半脸男拿下面具的一刹那，被啃噬过的伤口就成为一个巨大的黑洞，牵扯出后藤家的地窖中关押的各个年龄段的贡品儿童。

他们或许丧失了视力和行走能力，成为“会动的肉”；作为反面，后藤家族成员才是后藤银定义下的“真正意义上的人类”，这个“人类”不可以是“个体”，因为单独的个体会让家族陷入危难，他们只能以团体凝聚的方式构成“食人者共同体”：要么成为家族的一员，也么死亡并成为贡品。

在后藤家拍摄集体照的当刻，入赘的村长高呼：“不管是现在或是未来，后藤家都将永存不灭！

”合照当中已经没有去世的后藤银，但族人仍处在后藤银遗照那深邃、恐怖、凌厉的目光关照之下。

作为新族长的后藤惠介看似冷漠无情，实则良心未泯，他在当年以自杀为代价拯救了自己的母亲后藤蓝；而作为一个心性相对正常的男子，他与狩野警官的女儿狩野堇相恋，女友怀孕的事实（即将诞生的婴儿）和家族圈养婴儿以待啃噬的传统，成为他内心深处最为挣扎的正邪对抗。

供花村的白衣神官——神山宗近手里的萤火虫是另一个光明的指向，这位刚刚继任的神官和后藤惠介这位刚刚继任的当家曾经是年轻时代最亲密的伙伴，他们曾寄希望于在长大之后改变食人仪式的现状，但现实的惠介仍然笼罩在家族的阴影或仪式控制之下。

他没有反抗能力，而手无缚鸡之力的宗近更没有反抗的能力，他只能声嘶力竭地逼问：“你为什么一直这样牺牲小孩子，是为了延续传统，还是为了家族，或是为了血脉？

那是一种诅咒啊！

”惠介带着他一贯的冰冷答道：“你不说我也知道。

但就算是这样，我还是非做不可。

”

这段将近尾声的对话，引出了供花村食人仪式的宏大前摄，那是战争（即二战）期间奠基的传统，而非一种历史遗留，它让供花村成为日本的萨罗共和国，独享国法之外的制度。

缔造者一切的，就是后藤式的前任当家后藤银女士以及作为前任神官的神山宗近的祖父，当然还有生于1945年的那位“神明”。

一套惊人的、近乎邪教的食人仪式确立，是法西斯阴影与家族咒怨的结合物，遗像中的后藤银将会以闪前的形式再度复归。

《噬亡村》作为典型的沉浸式环境叙事，兼具了悬疑和类型的双重优点，这当然在很大程度上拜二宫正明的原著漫画故事所赐。

但作为影像呈现，它也发扬了日本制作者在细节和深度恐怖上的精确性，影片中除了人类学概念上的精准溯源之外，更有各种细节道具和仪式活动的事无巨细。

正是这些元素引领主角和观众一起进入暗黑的地牢隧道，等候食肉者神明的下一波猛烈冲击。

第一季的故事，在阿川大悟闯进地牢后戛然而止，他的身后飘来那位手执镰刀的后藤氏神明。

此人究竟是何来历，他与后藤家组的仪式化构成以及供花村的历史存在何种直接关系，那些圈禁地牢的孩子又是否能成功获救，阿川大悟又能否会逃出升天，这都是剧情留下的伏笔。

为了尊重影视创作者的工作，这里暂不剧透，有兴趣的读者可以继续追索漫画来获悉故事的发展。

值得一提的是，制片方选择柳乐优弥来扮演阿川大悟确实是一个无比正确的决定，作为历史上最年轻的戛纳影帝（2004年击败《2046》的梁朝伟），他起点极高，但后期发展一直不尽如人意。

如今早已过而立之年，《噬亡村》成为他成年时代的一个代表作，恰恰是因为此剧深蕴的人类学元素能够打开他的潜质，这与《无人知晓》中游荡生存的少年形成了一种平行效应：他在公园埋葬妹妹的那场戏中的无端麻木，化为本片中面对囚禁地下的幼儿时骤然惊醒的绝对残酷。

《噬亡村》的残酷当然不完全在于《无人知晓》中无能者的生存困境意义，而是全球化时代自我封闭的内部幽灵。

需要提示的是，后藤家族并非严格的血缘群体，而是后天食人仪式下塑造的命运共同体，它的法度自我专横，精神上与全球化世界全然异轨（虽然经济上仍旧接轨），如此环境养育出的自然是反文明的邪教。

供花村的存在，隐射了当下世界中仍然有无限重归黑暗的“黑暗犄角”，它的地理版图可大可小，如何标记它，取决于你打开世界地图的方式和眼光。

【虹膜】

由于小时候过于旺盛的好奇心，在邻居家找了一本猎奇的杂志，最开始是看满清十大酷刑的描述，看完之后往后翻到了“吃人肉”的文章。

我记不清那本杂志叫什么，也不知道作者是怎么得到到素材写出来的，只是那种对吃人的详尽描写让我生理性反胃，以致于整个暑假吃不了一点肉。

另一点巧合是，恰在那一年，现实世界也发生了两个吃人的新闻，其一是：加拿大留学生被分尸且被吃掉部分尸身；其二是：一个日本画家切掉自己的生殖器聘请厨师烹饪并邀请路人品尝。

这个三个因素叠加，导致我对《死神来了》一类的恐怖片敬谢不敏，因此初看这部片子时还给自己做了一个心理建设。

第一集前二十分钟，我几次三番想退出来，《噬亡村》这部剧不管是吃人肉这个点，还是所谓的日本本民俗恐怖其实都不吸引我。

但是吧，秉承着我都打开了必须看完一集的心态，后面反而看进去了。

不是一直非常诡异的氛围，节奏张弛有度，有日剧那种时间缓缓流淌的治愈（离谱，我在这种剧里找什么治愈），有枪战追车的爽感（很短的隧道追车 ，能看出来在兼顾商业元素，但是大可不必），有缠人窒息的乡村人情世故（村民的伪善和排外拍的太好了，几个眼神就让我感觉有人捏住了我的脖子），还有一点刑侦剧的闲笔。

什么都有一点。

在我这种看剧不带脑子的人看来，逻辑是通顺的，少有的几个我能抓毛病的点，要么能用人物的性格作出合理解释，要么剧情在后续就会给出合情合理的处理。

我说不出来它有多好还是有多不好，不过看剧之外，我会琢磨剧情和任务关系，这也算它带领我主动思考了吧。

第一季的结尾，是警察阿川大悟被绑到祭典现场。

不知道第二季什么时候能上线，有点期待。

三个人拿着猎枪公开截杀警察，事后政府居然没把后藤家查个底朝天？

而且日本也是严格禁枪的吧？

哪怕后藤家人手一本狩猎持枪证，事后没被调查吊销证件？

后藤家的能量未免过于离谱😕，更别说第六集惠介的父亲也明确说了“如果他死在这里，就会被警察大举搜查”的话（剧本身还是挺好看的，就是政府警察职能强行下调了）

刚嫖完第一季，真不错，写在胡同学死亡公告的后一天。

一个置圈养娃娃于祭台之上，给传统喂肉，众人目睹得到蒙蔽良知的力量。

一场喧闹了106天的仪式，主角逃不出迷茫，最后只求极度的孤独，众人得到搅和的快感。

悲剧人物有着类似的遭遇，一个出生即圈养，只给饭什么都不给，到点献祭

另一个出生只有统一答案其他什么都不给，活的要有价值换言之生你出来你得贡献点啥，到点收割。

这段看的新晋爸爸我心颤颤的，我儿比她还小点。

保护好他路还远！

一个用绳子立起众人的追求。

一个用鞋带吊起众人的胃口。

传统的根源，应该始于一个可怕的悲剧，无论受害者或施暴者掌权，在暴力的波涛中结果可能都雷同，绝不可追溯，追溯就是叛徒叛逆，谁提搞谁，离开大家庭就是死。

影片替你给出标准的怒火，但有多少人敢于释放，有多少人强压下去，又有多少人只看看不说话。

对于失去的他们，我想他们的父母从一开始就没有保护好自己的孩子，只能眼看孩子在大考的时候被这个长着大收割机摸样的社会生吞活扒，好的保护是那些父母一生都不懂的技能，哪些父母？

哪些不愿接受不想听更不会改变的父母。

在这里，物理学还在，可人文科学真的不存在。

一个小村庄第一集就可以对警察这么随意，第二集居然能对警察开枪。。。

看的有点乱，不是很理解。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

看到最后一集，我才觉得一切都蒙着一层灰蒙蒙的感觉。

村子里的人看起来都热情友善，好客和真诚。

其实都是个小圈套，他们想把外来人留下来，并且保持自己的“传统”（可能是残忍的活动）。

男主说实话，智商是一直在线的。

遇到事情，他会考虑有没有奇怪的地方，如果有的话，会有一直想知道真相的冲动。

遇到可怜的村长女儿，他会觉得小孩子莫名失踪，是谁在对小孩子下手，一股正义感和愤怒感，催促着他去追查下去。

惠介一开始就表现的很疯狂。

其实他一直很冷静，应该是他妈妈在家里决裂之前，就发现了很多不对劲的地方。

发现自己无法改变，倒不是软弱，而且他可能更清楚家里到底藏了多少秘密。

他妈妈掐他的时候，他一脸冷漠，反而可能在想之后的日子可能还不如个死人。

而且家族中现在主要成员，很多和他奶奶一样的想法，要保持家族的秘密。

他就算撕开了个口子，也会遇到很多阻碍，轻者丢了性命，重者死了却没有一丝作用。

一切谈不上开始任何变化。

他就默认了家族的规则，甚至因为要保护妈妈的性命，选择当做一个维护家族的人。

他弟弟则是一点都不了解家族，只是大概知道，但没有细想过，接触到真相之后，拗不过自己的良心和认知，会有放过小孩的想法。

看了前几集，一直以为只有男主在追查真相，没想到几个不同的势力都在追寻痕迹。

家族内部还有些良知的人，神社的继承者，警察内部的人，都发现了一些不对劲的地方，而且清楚的知道，这一习惯是反人性的。

后藤家是把人当做机器，自己家的人是用来传承的，别人家是当做食物的。

无论是哪种立场，都没有把人当做“人”，自己可能是特殊化了，但是也失去了“人”的本性。

如果另外一股势力出现，并把后藤家一网打尽，那么他们也是食物了。

资本只会被更大的资本吞噬。

当这个时候，他才知道被吞噬的滋味是什么样子的。

对不起，我第一集都没看完就坚持不下去了，太烂了，特效太假，看那个警察遇到熊时拿枪的动作，真的，蠢得要死，那么大头熊咬他胳臂居然也毫发无伤，第一回合警察居然把熊给掀开了，老天，实在看不下去，看到警察检查尸体时我以为他有点儿东西，遇到她女儿那个怪物貌似还是个外国的怪物？？？

不看了，好难看！！！！