殉难者

我觉得露西不是真实存在的,因为影片最后那个主持人冒了一句"17年来,她经受住了..."什么什么的,而成为了最终的殉道者而且前半部分被打死的那对夫妻里的妻子,不是明明就在最后又出现了么??就是打电话给领导者的那个女的?(我反复看了3,4次,我觉得没错就是她,)大胆的猜想一下,其实所谓的露西就是安娜,她是安娜在极度恐惧和被虐后产生出来的幻觉,又或者说,人格分裂15年前安娜根本就没有逃脱出来,而是一直被困在那个地下室饱受折磨和摧残,逃生的愿望一直支撑着她活下来,并且产生了让她自己也相信了的幻觉也就是分裂出了露西这个人格,她逃脱了,并且长大以后来复仇但露西在复仇之后还是被幻觉中的幻觉折磨至死也预示了安娜最终逃不过成为殉道者的命运和结局.导演就是个大忽悠,我觉得他前半部分完全给设了个局给大家展示了露西与安娜是多么惺惺相惜,复仇之后安娜还去帮露西收拾残局,导致自己成为新的殉道者原来一切都是幻觉!!包括最后的那句,死亡的背后是无尽的疑惑

看这片真跟踩一脚狗屎，或者吃一盘苍蝇没啥区别一切打着探讨生命意义的幌子的邪教操作本质就是给血腥虐杀开路探讨真理？

那通过虐杀吗？

探讨死后生命？

就凭着一堆死前翻白眼的照片说它悟到了真谛？

你说很多宗教都有苦行说。

excuse me？

这样婶儿的苦行？

还是施虐不是自虐？？？

另外最让我恶心的：打着啥狗屁年轻女性更容易转化的幌子，luo体虐杀女性，给的不就是各位cult癖好的看官鞭打年轻女性肉体的快感？

换个luo男试试？

上座率低一半吧。

你说好的，这片至少证伪了吧：受虐看到的真谛狗屁不是。

那我探讨哲学半天就看个还没得出答案的答案？

你要就是cult爱好者，那当血浆片看看算了，别上升哲学层次，令人作呕。

最后，希望大家都爱惜自己的身体，身体是承载你心智和灵魂的，用它去远方，不是用来自残堕落的。

　　【殉道者】　　　　1.宁可选择受死，也不愿否认耶稣基督和祂作为的人　　2.为所看见或听见，或所知道的真理作见证的人，如同法庭上的证人一般　　3.为了神国的建立而作重大牺牲的人　　4.为作见证而忍受严苛或长期苦难的人　　　　十六世纪时，英国蓝开斯特郡的一名织布工人罗杰．沃伦被判绞刑，因为他协助并接待了天主教神父。

他们将一根绳子套在他的颈子上，可是当他们移开了凳子时，绳子断了，沃伦跌落在地上。

　　数分钟后他苏醒过来，双膝跪下，眼睛望着天空，安静地祈祷，脸上一片祥和。

　　执刑长又给了他一次机会，若他放弃信仰就可获得自由。

沃伦站起身来，答说：“我跟以前一样，仍然准备为耶稣受死，你们要杀就杀吧！

“他又毅然站在凳子上。

”你为什么这么着急？

”执行长惊奇地叫道。

沃伦答说：“如果你们看到了我所能看到的，你们也会和我一样会从容赴死。

”　　本片是用被曲解的“殉道者”来解释一个类似邪教团体的行为，它们通过不断的折磨让人超越痛苦而终极见证将死未亡时所看见的边缘神迹，作为一种见证。

　　　　法国恐怖片没美国恐怖片纯粹，喜欢往里面添加东西，所以在恐怖的氛围和视觉冲击上就没那么大的投入，但是这部殉道者有着欧美恐怖片的剪辑节奏也有着日本近乎压抑的视觉虐待，再加上宗教带来的信仰的神秘，让人在信仰和道德间迷惑，虽然是b级片的身板却有着高于B级片的范。

　　　　露西是从小被虐待，被铁链栓在一铁牢笼内过着猪狗不如生活，一次疏忽露西得以逃脱出地狱。

被救出后生活在收容院，结识了唯一的好朋友安娜，但是被虐待的记忆给她带来了后遗症，杀人与被虐两种不同层面的心理情结占据露西的正常思考，持续误以为有个怪物般生物追她不放，总是幻想着被追虐，终日不得安宁。

直到他杀了那当初施虐的女子一家四口。

15年后，镜头到了一家子温馨的早餐，门铃声后是一场血腥屠杀，露西找到了当年囚禁自己的夫妇，果断利落的枪口对着心脏，连同那队夫妇的小孩，都在几分钟内杀了干净，我们来不及思考为什么和怎么会。

　　事后，露西联系上了安娜，安娜过来安抚保护她，协助她清尸，但是露西心中的怪物并没有就此消失，它仍然出现在露西的幻觉中，从而导致露西自杀。

　　安娜在屋内，发现这屋子的秘密，原来过去针对露西的虐待，并不是个人行为，而是有组织的团体行为，一简单平房下，竟然盖着地下两层的囚禁人体实验室，安娜找到了一个受害者，她已经被折磨的不成人形，而且更不幸的是，安娜被那群人抓住，成为新的被虐者。

　　组织专门找年轻女孩关起来有系统，有手法，循序渐进的折磨虐待她们，拿她们做实验，让她们在死亡的边缘看到另外一个世界的真迹，这就是这个组织追求的结果，他们称之为殉道者。

　　安娜被作为新的虐待对象，囚禁室和工具这些一直被压抑的恐惧成为现实，连续20分钟变态的虐待，整个过程一言不发，只有歇斯底里到麻木冷酷，而且恰时的加入不带感情的古典乐章来渲染安娜的心境转变。

　　最终，安娜整个肢体被剥皮，肌肉与血脉浮现表层，肌理组织的丝纹、还有那重要的无视他物的解脱眼神和组织一直追求的“殉道”一致。

　　随后跟来一大群西装笔挺衣着高贵朴素的男男女女，听取安娜临终前所见证到的景象，但是得来的确实一个意味深长的答案，无止境的疑惑。

　　　　此片的虐，是难得一见的虐，它表现的手法在于敢于表现观众最不想看到的，从逃脱后到再被禁锢，从复仇到死亡。

而且导演搞的细节画面，极端写实，比好莱坞的血浆特效直白逼真许多，不是一般人能吃得消的。

承受痛苦，造就精神上的涅槃，是在在各种宗教内容都有提及的，但是此片内这种宗教极端主义的想法，甚至和信仰无关，归根结底只是一群怕死之人想提前预知死后将面对的事物，而不惜通过折磨和虐待他人来实现。

此片貌似是站在一个旁观者的角度呈现一个极端主义想法的故事，但是它诡异就诡异在最后那部分真的将这种极端主义的想法作为结尾来揭示这种信仰的虚无。

　　　　人类认为，世界是可以理解的，规律是可以把握的，世界是连续的、必然的，是完全确定的！

人类不能够忍受不确定的东西，不希望那种模模糊糊、似是而非的认识，且始终相信，能有一天我们可以抵达最高层次、最高境界，会获得对这个世界的“终极认识”，追求永恒的、终极真理的渴望。

这是人内心无法抑制的需求，我们相信，事物是遵循严格的因果联系的，有因必有果，一定的原因会决定一定的结果，通过掌握事物发展变化的因，这样才可以预测和控制其结果。

但是，在这一点上，科学技术的发展还不足以满足人类的需求，于是，排除理性科学外，人类就寄望于宗教。

宗教满足了人类的心里深层需求，也就给了那些人最大的诱惑，天堂这种标示都是一种完美无缺又具有永恒魅力的解释，这种彼岸世界的形容让在现世中备受生老病死和各种痛苦折磨的大众是无法抗拒其吸引力的。

生活种很多东西让我们为之困惑，同时又极需要解决问题和满足无限制增长的欲望，于是此片的“殉道者”的这种宗教极端方式就是一种尝试，一种践踏着一切人性和道德的科学之外的解决问题方法的尝试，所谓见证生命的尽头，见证死后的世界，见证宗教的神迹,，“以上帝之名”那只是借口和托词而已，原因，还是因为欲望。

　　　　于是，片尾的结局，安娜在弥留之际对组织老大形容的，她所看到的仍然是无止境的疑惑。

我们生活的世界是一个局限于我们认识能力下所知道的一个世界这个世界里的所有存在事物，我们都可以解释和描叙，但是组织所追求的神迹，是对应于他们认识之外的区别于现有世界外的存在，这两个世界是全异无交集的。

他们想在存在的世界里去考虑暂时寻找不到虚世界，是没有意义的。

鬼神、天堂地狱。

这些都是人类想象虚构的概念，是只有内涵没有存在外延的，是人通过想象把它们创造出来的，而他们企图用这些现世界得到的认识去对想象出来的虚世界进行推理，这本身就是一种错误所以安娜所看到的世界，用她所能得到的认识去形容只会是无法描述，充满疑惑。

　　　　ps：看此片，被带着想起一些邪教电影和纪录片，异教徒万能钥匙这类，还想起我国被禁某教团，觉得很多哲学上的东西真的没办法去深究，把自己绕进那种困惑的状态里真的很不舒服，所以真的很想揍导演和编剧。

　　还是警告下，本片极其重口味，如果连电锯惊魂都受不了的话，真的不要去看此片了，很多情节我没交代就是不想勾起大家好奇之心去观赏，免得看完了又骂我。

看山是山，看水是水看山不是山，看水不是水看山只是山，看水只是水所以这部片子，是垃圾，是邪教，是超脱。

露西有幸逃脱了虐待，所以她今后的生活全部都是愤怒仇恨。

15年后，露西终于报了仇，杀死了那对夫妻，甚至他们的一双儿女。

从那对夫妻的对话中发现这对夫妻虽然是帮助阁下寻找殉道者的，但是他们也只是平常人而已，并没有投入到宗教中。

露西或许本身不想一直执念着这份仇恨，但临逃跑时放弃的另一个人却成为了占据她仇恨的内心无法抹去的更深的痛苦，从小就已经开始。

这样的痛苦太深刻直到报了仇还是无法抹去，因为，她连孩子都没有放过。

露西摇晃着夫妻中的女方，一直问着为什么为什么，可见，她不是被仇恨完全击昏了头，她想要知道这到底是为什么。

在仇恨之上是无法释怀的疑惑。

最后在自己的痛苦与内心折磨下，露西自杀了。

而安娜，她是爱着露西的，但她还是要救存活的女方。

她帮着露西处理尸体，在母亲面前维护者露西。

因为爱，她理解露西，但另一方面，她还是无法逃离自己的心，看着四具尸体，她是痛苦悔恨而又无可奈何。

当最终她成为了殉道者，发疯、恐惧、剧痛，当经历了一轮又一轮的折磨后，她见到了露西，有一段对话，我很喜欢：怎样才能不害怕？

放下自己的一切。

于是露西做到了，她不再厌恶喂给自己的食物，而是主动张嘴，并且获得了水。

挨打时不再尖叫惊慌，而是从容。

即使被剥皮也是紧皱眉头。

熬过了这一切，她终于被肯定了是殉道者，得到了超脱，于是滑稽的一幕出现了，许多信教富豪开着车来到住宅，等待着阁下为他们公布人在临死前看到的另一个世界。

男人在门外喊阁下时那段对话也很有意思，男人难以置信的屡次询问，另一个世界真的能用语言表达出来？

当阁下肯定时，他很压抑的笑了。

多么可笑啊，这些人不自身努力，而是利用了看似正义的折磨别人寻找殉道者来满足自己的宗教追求！

当阁下撇下一句话，无止境的疑惑时，她自杀了。

这句话可以是露西的描述，也可以是阁下对众生的一个教训。

露西的坚持，与受虐，是孤立的。

其实反映到每个人身上也一样，自己的超脱不一定非要经历残忍的苦难，那是懒惰的人们用外物逼着自己觉悟。

人们普遍都相信，人在经历了极端苦难时才会真正看透自己看透一切，但是看到了这样的受虐后反而觉得厌恶反而会开始谴责。

这就是世人。

就是我们。

无论什么，对也是我们，错也是我们。

那些神又该以怎样的方式告诉我们，如何才能超脱呢。

而我们自己，到底要看到什么，听到什么，才会所有人全都相信，这就是真。

至少我认为，至高的理是永远不可能了。

但最低，我看还不少。

所以，世界上没有人能真正帮到你我他，真正的救世主是自己。

你畏惧你自己，那你的一切行为就会有了原则；你超越了自己，那你的所为才会有了益处。

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

作者：熠月（来自豆瓣）来源：https://movie.douban.com/review/8368640/殉难者是一部信息量很大的片子。

但由于最后安娜弥留之际的留言和老太太的自杀过于醒目，导致许多人纠结于此从而忽略了导演表达的许多别的信息。

首先露西自逃离工业废区时就已经产生幻觉，这表明她接受折磨已经有相当一段时间了。

从她当时的年龄来推断，应该在幼年就已经开始成为殉难者。

再者安娜和露西成为了最好的朋友，二人从此形影不离。

可多年来二人内心从未靠拢。

安娜，她为了能够追随露西不惜与家人反目。

可这并不是单纯的友谊，她深爱着露西。

这从她在浴室里情不自禁的亲吻露西、自己冒雨处理尸体而让露西在屋里休息就可见一斑。

然而爱是感性的，她对露西的爱可以无论是非、无限包容。

但生活是理性的，她知道杀了人要毁尸灭迹否则就要坐牢。

所以她虽然为了露西可以做任何事，但骨子里她并不相信露西所说的一切，从小就不信，也正是为此，幼时警察问她信不信露西所说的话时，她的表现让警察放弃了对案件的追溯。

和其他人一样，她认为许多事只是露西病态的臆想。

正如露西所说“你和其他人一样把我当成疯子！

”对于露西，她对安娜的感情毫不知情，所以当安娜亲吻她时她感到疑惑“你这是干嘛？

”她多年来为自己的精神所折磨，其痛苦远超肉体。

类比被解救出来的殉难者而言，她之所以能够熬15年而不自杀，全“归功”于她唯一的朋友安娜。

我们很难想象如果没有安娜的存在，以她的精神状况可以熬到报仇雪恨那一天。

可这15年的生活真的就比死了好么？

没有解救另外一位殉难者的负疚感成为了她最大的心理负担。

她把活下去的希望全部寄托于杀死施虐者，祈望能够通过替她报仇从而得到她的原谅。

然而直到最后她杀死了施虐者甚至全家后发现这一切是徒劳的，恶魔仍然不会放过她，于是她彻底绝望了崩溃了，终于还是选择了自杀。

这也就为最后老太太的自杀给出了答案，我们虽然不知道安娜最后说了些什么，但我们知道了什么样的人才会毅然决然的选择自杀。

那就是绝望和崩溃。

老太太是一个有着虔诚宗教信仰的人，从殉难者这三个字我们知道她信仰的是基督。

基督教对自杀的人有明确说法的——下地狱老太太之所以成立这个组织，多年来通过殉道者的手段使实验者达到濒死状态，就是想要窥探死后的世界。

她的会员全都是些行将就木的老人，越是接近死亡的人就越是恐惧死亡。

越是想知道死后的世界是怎么样的。

但无论死后的世界是怎样的，对于一个有信仰的人，再坏也坏不过下地狱了吧？

可是老太太毅然决然的自杀了！

什么话能够让一个虔诚的基督徒绝望崩溃？

甚至对下地狱也无所畏惧？

我想应该是信仰的崩塌！

这个世界根本没什么死后的世界，你一辈子做的事情根本就毫无意义，你所以为的濒死之人窥见上帝时的眼神，不过是肉体麻木后的回光返照而已。

于是老太太自杀了，哀大莫过与心死。

人的一生是唯一的，不可复制不可重来的。

将如此宝贵的一生付诸与一项根本毫无意义的事业上。

我这一辈子到底在干什么？

为了什么？

还有什么比我更可悲可笑？

真是无尽的困惑最后这部电影最恐怖的一点，应该来自于虐者一家的其乐融融。

父慈子孝谈论的是家长里短。

而这样一个再普通不过的家庭壁背后，居然就有着这么一所活生生的地狱。

我们身边不正是由这样的千千万万个家庭组成么？

思后使人不寒而栗！

看这部电影的时候想到了很多，最难忘的体验就是这股逐渐上身的寒意，一直到结尾频频皱眉。

作为恐怖片爱好者，这类看着肉疼的片子其实已经看过很多了，在艺术手法上，也没有过于特别的地方（不过有几处转场很有力），逐渐令我头皮发麻的是其对现实的影射。

人类在对真理的寻求中一直跌跌撞撞，甚至在这过程中以堂而皇之的名义牺牲了很多人。

例如对基因学的探索中兴起的优生学运动，就囚禁甚至安乐死了众多所谓有基因缺陷的人，最后甚至演变成纳粹对犹太人惨无人道的大屠杀。

最后这场运动使优生学走入绝境蒙上羞耻。

对比电影中狂热宗教的手段 ，也许现实中的非人道实验更加残忍。

我在观影过程中无数次怀疑人类真的会对同为一族的生命做出这种勾当，然而事实是这样的事在反复上演甚至更加变态。

有着强制执行力的，有组织，有计划的囚禁实验甚至屠杀，总是由权力驱使，由财富供给。

是这些让人类互相歧视，生来给自己等级或阶级的烙印。

其实这部片也类似《索多玛120天》，不过对个体折磨的刻画要比群体的表现更加直观与深入。

在《索》中，年轻人们是丑恶权力的玩物；在《殉》中，这些女孩们，是邪教的牺牲品。

非个人意愿修炼出的涅槃，最后成为众人的崇拜对象，真的讽刺至极。

人作为生物，是会学会习惯，适应新环境的。

看着安娜一步步麻木于眼前的虐待，最后在死亡的临界看到彼岸的凝视时，是深入骨髓的寒冷，特别是看到这女孩曾经对朋友疯狂的复仇心怀不解，识图解救被囚之人的善意被彻底抹杀后的对比，都诠释出了绝望的处境。

老女人的自杀，出乎意料，也在意料之中。

安娜最后的描述，对于众凡生来说，只不过是徒劳一场。

那么多无畏的牺牲，那么多大规模的付出，只为证明一群人的一个假设。

人类就是这样一步步接近真理的。

到底还需要多少徒劳无辜的牺牲，人类才能发现真理呢?怎样阻止“殉难者”的惨剧呢?路西的复仇明显是徒劳的，她逃了出来，却逃不出难以磨灭的阴影带来的伤害。

她杀害的，也是组织里的无名小卒，是奉命执行的刽子手而已。

难道杀害组织头目就能了解一切了吗?我想起V在经受折磨后企图掀起革命，但是个体的力量真的能撼动几代人类建立的体制吗?也许这是人类的“原罪”，人类的本性吧。

《殉难者》很异端，即便在恐怖片中也是异端。

对于能吃下——疼痛视效、阴冷基调糅合宗教思考——这一口的恐影迷来说，电影在巴·劳编导的风格力场下，既有商业恐怖的精准编排，也有俯拾皆是的可解读细节，谈得上处处珠玑，于是是我奉若珍宝的低分烂片之一。

法国这批以极端变态为名义的电影，蜻蜓点水地看过《高压电》、《身在其中》、《边域之城》、《生吃》等，都是潦潦草草，烟云过眼，直到一天回看《反基督者》，因似曾相识的氛围，唤起和《殉》相近的压抑观感，特来补标并留下记录。

剧作 起承转合处，基本都作了一波三折的安排，满是商业性叩击。

像背身人影飞窜而过、被窝探头Jump Scare这样西方一贯盛行的横刀直入式楔子；刽子手家庭场景引入时，用追逐戏一时间营造女儿受困的一场虚惊；清障过程中，安置一息尚存的女人这一意外，引出中段的人物对峙和精神分裂，形势自此急转直下；以及影片过去了近半程，真正的女主角方才接棒；又有面上的反派，饮弹自杀，全片应枪声而止，观影者如堕云雾……不胜枚举。

视听 前半段，镜头紧跟人的肢体、细小物件的风吹草动，极近特写快剪、动态跳接、手持高晃的第一视角，制造和放大了恐慌感、焦灼感（参看灭门后—安娜赶来之前，露西整段独处戏）。

声音张力，风、雨、林的自然声，若有若无、忽远忽近的哽哑、嘶吼声，喃喃切切的低语声，监牢里铁枷尖脆的颤栗声、凳腿乏力的顿地声，刀刃划入肌肤和衣物纤维声，汤匙和人齿抵触的龃龉声……一个个声场真实幽闭，鬼影憧憧。

妆造效果，盘根错节的肢体与筋肉，创口愈合或缝过的褶皴，青的灰的发浊的眼瞳，时而皱起的肿胀眼帘，纤毫毕现的皮下血管、斑纹，用心和投入可见。

血浆用得恰当，同时大程度上借助镜头和剪辑渲染暴力。

捶杀女主人段落为例：先是露西半途杀出，面部特写正嘶叫——头颅被击中，女人飞出，推近景——连续快剪正反打，露西甩脱安娜的纠缠——女人缓缓试图起身，露西跪直在后，上方压制位，切到挥锤、切到头颅被狠狠锤落在地板，显出狠劲——安娜二度上前拉扯被摔开，从后方歪歪倒倒地爬开，其间露西作为不受控的主宰者，一直无比侵略性地占据镜头前景——摄影倒伏贴地，平视女人侧脸，钝器再度锤击伤处，无反应，大眼圆睁，似有不甘——持续击打，锤头一挥而过的空镜、背后仰拍手部动作起落，凶器显得格外巨大、迅速、有力——以血液依稀凝结的头顶毛发特写结束。

此镜中，这段落表现出癫狂的支配力。

这让人想起《旧日噩梦》里的击打镜头，都十分精彩。

楔子 第一段，逃脱戏。

露西惶惶环顾、频频回头，镜头一致地呼应着人物的视线逻辑，制造出被追逐感。

远处似机器的轰鸣、伤痕特写、跑动跳接，这段跟摄直观传达了和她一起奔逃喘息的视角。

跑出一段距离，镜头回看，房子大张着嘴，仍然占据大半画幅，传递出压迫力。

最后是低机位广角镜，低矮繁复的库房夹着窄道，破败的厚墙，漆黑狭小的窗，画面全是荒芜、全是阻隔，镜头不去交代前方奔逃者所见，因环境是陌生的，因从背后的东西逃离是第一迫切。

哭喊声撕裂开来，像预示阴影会长久跟随。

废弃厂区这里选景很好，且和后文场地相对比，组织的发展不言自明。

第二段，老式磨花胶片。

家庭旧录像带的影像形式，并采用小比例画幅（不多见），让观众将目光集中在人物情态，露西从不直视镜头，时而背对、侧身、头发遮挡面部、移开视线，始终是躲闪或怔忪。

这样一来，镜头的观看，就有了窥视感，有了距离感。

顺带一提，转场方式用了漏光，金红色漫过冷色的场面，温暖中的血红、光明中的刺眼，类似于“阳光下的罪恶”，不免生成一种不适感。

驯养家庭 正篇。

开场无异于寻常中产家庭的餐桌谈话，讽刺与伏笔：从阻塞水管揪出的小白鼠，指代试验品，家人嬉闹，啧啧避开它的尸体，袒露似是而非的嫌恶，父亲戏称煮来加菜；儿女双全，和被殉道者年纪相仿，一一安坐，讨论钱、早恋、荣誉、择校、前途抱负；提议儿子学法律，以“法律处处有用”诫之，行事悖法的人，在法理的社会阳奉阴违，如鱼得水；周日休工一问，契合规律无休的高投入事业。

此外，作为组织的门面和驯养人，会对来人不设防，或许是剧作的疏漏和不严谨，也或许是常年安逸法外，丢失了戒备的嗅觉。

罪孽的羽翼下，没人能置身事外。

儿子在席上不敢妄动，可以是不知情，对上枪眼，张不了开脱乞怜的口，也可以是知悉一些捕风捉影的故事，于是壮不起胆去组织谎言……对质问，他惊惧欲泣，本能地耸耸肩。

这回答方式模棱两可，选得微妙，很好的处理。

驯养人家的结局，是被扔进下水坑道里——在他们物理上自掘的坟墓葬身。

而露西不同，她是被仇恨的阴影引导着走向死亡的，一对罪人、一对（或许）无辜的孩子，和一对跨越十五年的受害者，牵连进来的人，死后被打手们草草填埋，得到了同等的对待。

恶和苦的轮回里，仇恨一直壮大，把一个、一个的不幸死死捆在了一起。

房子 自始至终，这幢现代别墅是主场地。

房子兼有多项功能属性——试验场，培养皿，囚室，坟墓，祭坛。

它原来有体面的外壳，可以掩饰秘密，直到被闯入、被血洗后，房子的茧衣动摇了、破溃了，在不经意间，向安娜敞开腐朽的子宫。

安娜爬下狭小曲折的产道，探入深邃腹地，羊水中胎儿紧攥着拳、向尚可安身的角落瑟缩，体无完肤，不成人形。

可怜的婴孩被安娜剖出，至于她自己，被迫见证了秘密，和两个她想拯救，究竟没能拯救的女孩，一起葬身在这个秘密，成为了秘密的一部分。

一项Bug：安娜在现场无端逗留是惨剧的导火索。

拙见将联络母亲提前，作为话亭内的第二段通话，表决断要帮助露西，而现场的通话，调为类似于拨号、语塞、思忖、挂断的一串戏，以表混乱迟疑，并删节她在放置尸体的沙发上毫无顾忌地熟熟睡去，后又闻声惊醒这段匪夷所思的戏，会否更紧凑通顺呢。

信众集会 教众身着黑衣，纷至沓来，团聚一室，他们问候致意，不时交头耳语，其人大多白发苍苍，是半截身子进了棺木的人。

集会没有宣读规制一类的前言，直截公布了召集事项——见证本教与人类认知史的突破。

眼睛们迸射出祁望的光，“殉难者”在于这些，与其说是神媒，更是救命稻草。

上等阶层要殊于他人，殊于他人的终点是踩住唯一不受控的东西，时间。

有人选择从年青到年老，捯饬保鲜，取饮沐浴处女血，有人选择做长生的科学尝试，寻仙问道炼丹，这里的老伙计们也是一种路线，他们要把身后事一探究竟，平抚对生的挂碍、对死的忧伤。

看上去这并不成为信仰的集会，这是上下翘首的股东大会，成果供奉检阅，回馈衣食父母。

Martyr “Martyr”有种本土特色的译法是烈士，原义中殉道者为信仰作见证、受苦赴难，是出于自愿的接纳和献身。

在此意义上，女孩们不会是真正的殉道者。

而黑头巾太太，能殷切庄重地主持事务、慷慨陈词，也做到夸饰其谈、冠冕堂皇，既深思熟虑，又执迷不醒。

她是循道者中的代表，最后，她是唯一真真实实地以身殉“道”的人。

殉难者的初筛标准，是年幼年青的女性，所谓这一人群是高度的精神可塑性、忍耐力及开解力的统一体，也是金主可以隔岸观火的安全地带。

至于神化殉难者，让教众与她们产生距离，是非常必要的异化同类、摒除同理心过程，行刑准备期间无需集体参拜来直面惨状，想必有相似的考量。

邪教体系 地下人体试验团伙，怎样跨界进阶成为了邪教。

通过严密组织、巧立名目，将话术系统化。

从宗教要素看这一组织： 核心教义即世界观上，存在死后的世界，人人得救的世界，化用许多宗教中受难与超脱的联结，女孩从哭叫，到疲乏，到顺从，消亡她们的姓名、人格、心性，即所谓放下一切、解放、超脱，视周遭为无物，终于离苦得乐。

关于此教是否明晰“神”的理念，这里持怀疑态度，“加诸万恶于其身，而他超脱一切，见到真理”，拟人化神的宗教，怎样能寥寥数语把恶与受恶人定论，把其因果给撇清。

倾向于是无神的，朴素自然法则的信教。

信仰观念上，这里建立迷信，是通过对科学未解的迹象，对人在濒死状态瞳孔失焦的扭曲解读来实现的。

殉难者化身为媒介，通往死的奥秘，殉难者与其神秘体验本身，共同被固定为崇拜对象。

活动仪式上，房子是固定的崇拜场所。

地廊由冷光灯点亮，墙上布置着巨幅的殉难者图像，这是建立、印证、呈现信仰的通道。

在这将持续地培植殉难者，集体聆听指示，以期接近真义。

组织建制上，此教为传承发展可见地规范了纪律结构，有权亲耳接收真言的使徒、向教众传话的布道者、仪式执行人、信众团体、接应、打手，层级完整分明，而业务员本身也纳为信徒。

表象来看，精神文化制式十分单薄，没有理论成册，没有教育经典，这使得其教在现实层面并不完善成型。

但作为一部电影，给予一项维系下去的稳定因子就够了。

邪教与教众，在世俗意义上互利互惠，前者服务上层的需求，美名殉难求真，高尚而诱人；后者握有交结同好、发展交际的机会，双方也当然地有做事干净、共担风险的自觉。

仪式 培植安娜，用了长达二十分钟去施暴。

观众需要和她一起按捺住，忍耐几近无休止的视觉虐待与痛感累加，直到我们也麻木了，方迎来最后的，十分钟的戏剧高潮，一场仪式。

“殉难者”被固定在刑架，刑架设计得状如一台日晷，她在转动，就像在推转着地轴与昏昧的时间，金属活动发出活泼声响，如同在代难主开口呻吟。

仪式感的耸立与坍弛同构于一场一镜：洁净无血、肌理通直，这一人体场景有种郑重的神性，而铁青的器械布置，又将场景异化得格外残忍。

又及，使者俯闻殉难者口授，欲将神迹布道于世，然其追寻的真义在短暂回光后，仅留枪声——徒劳的空响，这一回响，萦绕在那神使受难的崇高图景上，二者惨烈地并存着。

尾声 太太问，E，你能想象死亡后面是什么。

这话放在平时也许动忌讳，既然有抽象话语体系存在，怎能直截了当地剖开组织实质，况且是对一位传话下级的交谈。

那么这一问话，是出于不管不顾，万念俱灰，所以男人一听纳闷，悟到了事情不好。

什么是“无尽的疑惑”。

认为没必要太去解构它，这是绝望于信念的自述，无论殉难者的原话是什么，但凡听来是可信的，让人清楚，这儿不存在死后的世界，或者说，死后的世界并不好过生活的世界，听者都会大失所望。

惭愧不了解法文，从末一句台词的英译来看，“Keep doubting”，我们当然可以认为是陈述，而如果作为祈使句理解呢——不必明说，E，你和外面那群人保持好奇吧——恐怕你们一样无法接受，何必知情呢，我先去一步了。

这样设想，也或许合理。

电影用了半开放的表达，很好。

它告诉人一点，人可以有非凡想象，说得多了，人还不乐意呢。

安娜 安娜是怎样的女孩，坚韧，道义，是滑向道德的人。

一个滑向道德的人，往往是圣贤，也是羔羊。

安娜之于露西，是独木难支的救赎。

引用顾城《英儿》里的话，“跟你在一起，动真情，也就离开了魔鬼了，跟自己在一起，就和跟魔鬼在一起一样”，看看她们的故事，毫厘无差。

源于这点，安娜的疑虑和仁慈，对露西来说，不过是透顶的背弃、出卖。

随着强光丝丝撤退，精神支柱倒塌，露西被交付给阴暗面时，尘霾如期而至，魔鬼现身了，第一次与安娜同在，再不能被她的呼唤声驱散。

死灭是露西避不可避的结果，但不应是安娜的结果。

鬼不肯和解，叫嚣要同归于尽，露西只好选择死灭。

而安娜呢，善良的无心之失竟会引发悔与罚，这是良善的无奈，是对观众的折磨，是无限放大的道德挞伐。

影片外化人的心理受难。

我们见到露西眼中真实与幻象的交错，可直到最后，我们也不知道安娜看见了什么。

当她的时空里有了其他，有了爱人，木然，只看着，没有哭泣。

镜头局限的视域中，没有对方的样子，没有美的或丑的事物，只有暗影，像凝滞无间的苦海，只有人，还镶在广阔的尸床上。

双姝情 录像中，安娜比露西年幼，她离开了母亲，自己成为母亲，用未全的羽毛来包容、保佑了女孩。

自小陪伴，情难自禁的亲吻，爱惜地为她清洁尸体，节制又自然。

所以，露西来了，安娜就安静了，温顺地张嘴，接受喂食、施暴，接受苦难，这时有一段很美的钢琴，温情平和，百感交织。

作为一部法国电影，影片这段双姝情的动人地方，不同于以往的刻板印象，那些纯真的罗曼蒂克的目光勾连，或青梅竹马的田园牧歌，而是跨过恐怖片类型与宗教社会性议题，把情感放在一道辅餐，连同那个没来得及挂断的电话里，母亲坚持的、反复的询问声，简单动人，如有回响。

这些片段的意义，在于激起观者最大的不忍，不忍之后，反邪教的终点，也就前所未有地接近我们了。

很久没有看过这种让人心情低沉的片子了。

露西从一开始就是个悲催的孩子，被虐待，不知道是不是个孤儿，被邪恶组织抓去虐待了好几年，侥幸逃脱。

ps：不明白的是，安娜后来有打电话给妈妈，那为什么她小时候还要住孤儿院？

人啊，真的蛮自私的，为了知道另一个世界是什么样的，就不惜牺牲这么多无辜的人来满足自己的欲望。

经过试验，知道了年轻的女孩子最容易达到那种超凡脱俗的境界，于是就专门找年轻的女孩子，把她们关在冰冷的地下室里，喂猪食一样的东西，让人难以下咽。

方便在一个桶里，安娜的脸上明显有着受到屈辱的表情。

还有一个男人每天有固定的时间下来打她，折磨她，让她意志崩溃，折磨的不成人形，眼圈发黑，双唇肿大破裂，全身都是伤。

在最后一个阶段，男人剥去了她的皮肤，血管、内脏、骨骼都暴露在外面，成了一件艺术品，但是很少有人能在被剥皮后还存活的，加上安娜，只有四个人。

安娜也是史上第一个被剥皮后存活、并且能开口说话的人。

这一发现让邪教组织甚为激动，大家得到消息，纷纷赶来听取这神的话语。

阁下是这个邪教组织的头，她亲耳听到了安娜说的话，非常的震惊，而后释然，在卸下了浓妆之后，饮弹自尽，只留下了一句话，“无法认知的邪恶世界”。

《殉难者》：诸善之源这是一部并不推荐给所有人看的电影，因其太过暴力和血腥，也太阴森和诡秘；这又是一部让我看了却放不下，两年后又看了一次的电影。

我借此探知隐藏在人类灵魂深处的幽微，也从而知道这个世界的恶与善，野蛮与文明，苦难与信仰。

电影从一个逃出魔窟的少女入手，几转几折地把一个令人惊悚不已的故事真实地展现给我们看。

这个逃出魔窟的少女精神恍惚，彻夜彻夜的噩梦，没有人知道她遭受了什么。

她（露西）在疗养院遇到了一个好友安纳，却始终没有告诉安纳她的痛苦经历。

15年后，一个普通的早晨，一个看起来普通祥和的家庭突然被一个女人残忍的杀害了。

而这个女人就是露西，她对安纳说，这就是她的仇人。

原来，露西被一个地下组织所拘禁，受尽折磨。

这个地下宗教组织收集有许多经历苦难濒临死亡的人的照片，照片上的人还活着，可是那眼神却如此超脱无物，完全不知道肉体的存在，仿佛看见了天国。

这个组织的目的就是要创作出可以看见死亡背后真理的殉难者。

其过程如下：“关起来施虐，折磨，有系统地，有手法地，不容怜悯，循序渐进，被实验对象随着阶段变化，之后，微小的心理创伤，让人看见不存在的事物，……他们承受不了，到最后，只剩下牺牲者的尸体。

能活下来的极罕见，叫殉道者。

殉道者是另一回事，殉道者是例外的存在，他历经苦难与剥削后存活下来，加诸万恶于其身，最后，他超脱一切，见到真理。

”他们用了许多少女做实验，可惜都不能撑下来，在最后的阶段出现幻觉，看见不同的恐怖的事物，最后自杀。

露西杀掉为她施虐的一家人后，又见到了那个折磨自己多年的怪物，她不停地用壁纸刀割自己的身体，最后割喉自尽了。

正当安纳无计可施的时候，一批人冲了进来，他们捉住了安纳，这个新的实验对象。

从此，这个电影开始了长达二十分钟的施虐直播。

但电影并不是以此吸引眼球，也全无炫耀之感，而是揭示了一个残酷的真理：于恶中产生善，于野蛮中诞生文明，于苦难中得到信仰。

恶与善本就是一个相对的概念，人们是在冷漠与仇杀中才体会到关怀与宽恕的美好的。

这正如人类发展的历史，人们厌烦了部落间血腥的杀戮，才想到用仁义或者规则来和睦共处，这才有了文明。

释迦摩尼历尽劫难，才会在菩提树下悟道，获得了灵魂的超脱。

任何得道的人，莫不是被人世虐了千百遍的人。

我们来看这个组织如何的循序渐进，如何地让安纳渐渐的放下做为“人”的种种特质：第一步：拘禁，用铁链铐起手足，剥夺作为万灵之长的“人”的自由。

第二步：强迫吃下难以下咽的粥，在座椅上小便，羞辱作为一个现代社会文明人的体面。

古今中外，对就餐座位的安排体现出客人的最贵程度。

想当初，坐到桌前吃饭、到隐私的角落方便，肯定是人类文明的一大进步吧。

所以，坐在留有圆孔的座椅上那么“不体面”的方便，让安纳倍感耻辱，她冷冷地痛哭起来。

第三步：毒打，无止休的毒打。

尽管喂食时伴有打耳光，但还是有比较集中的毒打。

这毒打的目的是让你丧失作为人的坚强和倔强，从而发现自己的软弱和无助。

第四步：剪发。

用暴力的形式剪去女孩的头发，这和剪去雄鸡的鸡翎阉去男人的生殖器是一样的吧。

据弗洛伊德说，性是原动力。

这话估计没有错，一旦失去了这种动力，人内在的精神就丧失了。

就算是烈马，被剪了鬃，立即就失去了自己的狂野。

对于女孩来说，没有了美丽的头发，就失去了活着的精彩，丧失了活着的意义。

此后，又是毒打，毒打，像上班一样天天的毒打。

这女孩是否在心里呐喊过：这是为什么？

然而，什么为什么？

你我的生活不也如此？

人生来便要受这人世的折磨，却没有任何原因。

我们发现陷入灾难与变故中的人们都是在大喊：“天啊，这是为什么？

”对不起，没有什么为什么。

我们受虐的形式不同，可是同样丧失颜面遭受坎坷自我哄骗。

这女孩渐渐的开始自我疗伤，开始自言自语，开始幻想和好友在交谈：“安纳，我是露西。

你不感到害怕？

”“有时候会。

我没法像你，我撑不过去。

要怎样才能完全不害怕？

”“你要放开一切。

”“真是这样？

”“放开一切。

如果你撑不住，我会来接你。

”这里的自言自语包括两个层次：第一，劝自己放开一切。

放下自由、尊严，舍弃肉体和人性所秉持的种种；第二，到另一个世界中去。

所谓的悟道，不过是看开罢了。

看开可以获得现世的轻松，而况且还为自己虚构了另一个世界呢。

就这样，苦难产生了信仰。

我们发现，这个逻辑是如此的真实。

不信，你还可以参看梅尔吉布森上映于2004年的《耶稣受难记》，那个电影描述的就是耶稣殉难前12小时内发生的故事，而主体内容就是耶稣被毒打、谩骂、羞辱最终钉死在十字架的受虐经历。

当你舍弃你的肉体时，就只剩下你干净的灵魂。

在临死的那一刻，耶稣的眼神充满了对这个世界的怜悯和宽容，那眼神也是如此的超脱。

你舍下了一切钱财、荣耀和声誉，舍弃了你的肉体，还有什么能拘禁你呢？

这种灵魂的超脱，就是得道。

这个女孩开始放下。

她配合喂食，遭毒打时也不再哭喊，不再挣扎。

她也不再畏惧。

肉体不再是她。

她开始以一种肉体死去的方式活着。

最后阶段：她被全身剥皮。

她成了几十年来罕见的殉难者。

“她完全解放了，超脱了，她视周遭为无物。

”我们在她的眼中看见天上有一束亮光，在黑暗里慢慢扩张，散发出圣洁的光芒。

那里，便是天国。

？

/10抱歉，我没有办法评分。

这是我唯一一部看到落泪的恐怖片。

年幼的露西惨遭折磨与虐待，看似安娜在童年时期相依相伴可以忘却磨难，但是它们犹如湿气一样阴魂不散地纠缠着她，她们，最后渗入骨髓，在每个阴湿的雨天便刺痛地提醒她们。

我爱你，但是我不愿看你走错路，也不愿看你受难。

这是安娜对露西的看法。

她爱露西，全心全意地保护露西，但是她没办法抛弃自己的良知，也没有能力救下露西，只能眼睁睁地看着露西切开了自己的喉咙。

那一刻她是庆幸露西再也不用受难了，还是哭泣自己失去了爱人。

当安娜被带走，上帝视角中长达20多分钟的折磨里，她从哭喊变为寂静。

她在想些什么，会想到年幼的露西吗？

还是终于切身实地地理解了露西的歇斯底里与痛苦。

她被剥皮，随着肌肉纹理的浮现，安娜死了，活下来的是殉道者。

一切都没有意义。

最后的最后，还是会怀念无忧无虑的，属于她们的童年。

像是闪着雪花的电视屏幕，里面播放着温馨又不真实的记忆。

是否死后能重返那段人生中最美好的日子。

不知道是否可以食用，但是谢谢款待。