一个丈夫在婚时以自我为中心,忽视妻子的自由和价值,认为妻子对他的爱是理所当然的。
当妻子说要离婚时,丈夫哭着喊着说她不能这么做,并且以自杀来要挟,把妻子立于道德两难的境地。
一次妻子在手机中抱怨丈夫的恐怖,丈夫竟然身体袭击了妻子。
一气之下妻子赶他出了家门。
结果丈夫忍不住跳楼自杀,妻子却要在惊恐中又要承受一个自私的丈夫的自杀的愧疚。
这就是这个电影故事的起因。
接着妻子,也就是女主角,为了平复自己的心情来到了郊外村庄的别墅修养。
结果即便在最美丽、最天然的自然环境,女主也不能避免男性强权的骚扰。
野外的裸男、表面斯文但是内里暴力的房东、性压抑和偏向男权的神父、抓了裸男又放了的男警察、蔑视女性的男学生,这几个角色电影都用了同一幅面孔表现,他们都代表着男权在社会上压迫女性的方方面面。
这些角色都是实实在在会遇见存在的人,他们长着同一幅面孔,就像在说他们不可摆脱的象征着的同一样东西——男权。
女主角想要离开这个村庄,却遭到了男性们的阻拦,在别墅经历一系列血腥暴力的追逐之后,女主角最终见到了自己的丈夫,她的恐惧的来源。
她问她的丈夫,到底要从她身上获得什么,犹如冤魂般的丈夫弱弱的说了一句your love。
此时女主角露出了理所当然的微笑。
当初丈夫为了不让妻子离开,做了多少违背道德常理的事情,甚至动手打了妻子。
然后在妻子得到法律的保护和公平的赔偿之前,丈夫竟然自私地自杀。
在极度惊恐悲愤的情况下,妻子却还要背上丈夫死去的愧疚。
但是当她又再次见到丈夫时,她似乎明白到这一切不公平的对待和精神的扭曲,是来源于丈夫的懦弱。
丈夫无力、草率地自我辩护。
男人愚蠢地一直只看到自己,却没有看到别人。
以爱之名做出各种荒唐、无耻的行为。
经历了一晚上惊心动魄,同一面孔的各个男人的追杀看似并非真实发生过。
但是到了第二天早上,撞过的车辆和地上的血迹确实存在。
不仅让人思考到底发生了什么。
女主角独自坐在花园,对女性的歧视或者不公平并没有停止,但是此时她坚信自己没有做错什么,已经没有必要为丈夫的死背上更多的感情负担。
根据导演Garland所说他在电影里只表现出50%的东西,如同Touchstones, 剩下的50%则又观众自己去解读,去完整。
也正如他所做的拒绝去加以他自己对这部电影的诠释,如剪掉结尾处Harper和闺蜜的对话,删去了Harper对事件的感受,使得整个故事又了更为开放的表达空间。
而这也是Garland所想要的,他也不在乎大家所理解的究竟是什么。
以下则为我个人对这部影片的理解,因为英语不够好,有的台词也没能听清楚,所以可能会理解错误或者和剧情有出入,so sorry. 以及如我有任何观点是不合适的或是冒犯的,欢迎在评论区里指出以及讨论。
影片主要围绕Harper,讲述了她在丈夫的死亡后在乡村寻找疗愈后所遭遇的一系列事件。
我没有剧情发展来写,而只是分析每一个出现的角色。
首先第一个我想讨论的一个赤身裸体,身上有很多伤痕和叶子的男人。
在我眼里他象征性一个自然的角色,以及生育给女性带来的伤害。
他全片都处于一个裸体的姿态,最先出现废弃的小屋旁,随后徘徊在Harper的屋子周围。
而女警官将其描述为无害的,也很符合自然本身可被视为无害的。
男警官将他释放并给了他衣物后,他并没有穿上,反正更多地去尝试与自然融合,而这里我起初认为是父权社会下,男性之间互相包庇纵容对女性的压迫。
可后来我更认为这其中所代表的是他已是一个脱离社会属性的“人”,法律是无法真正管控他的,而他虽然以一个男性的形象出现,但他并不是真的具有性别含义。
如影片快结束的一幕,他向Harper吹了一束蒲公英,蒲公英被吹走的部分是它的种子,在这里我将它视为精子的象征,这一幕下Harper没有逃跑和闪避,恰好张嘴也唯独只吞下了其中的一颗蒲公英,然后流下了眼泪。
或者更确切地说是无法逃跑和闪避,这一幕我也更视为自然带给女性在生理意义上可以生育的职能,变成了强制的和痛苦的,变成了拴住女性的枷锁,如波伏娃所说女人是收到异化程度最高的,生殖属性在女性身上是与她的生存相冲突的,是需要去反抗的,如同每月的月经,怀孕,分娩,更年期。
而我之所以认为他象征自然,是因为他全身裸体,如果是代表男性的身份强制女性生育,他可以直接冲到Harper身旁,而不是依靠蒲公英这个媒介。
在再稍后的部分他的脸变成了The Green Man象征的也是繁殖,再生,春日的新生。
而他全片一直出现在Harper的周围,也像是一种无法逃避,一直紧逼的存在。
对于这个角色,我的看法是它更像是社会直接地以一种最野蛮的方式,强硬地,驯服式地要求女性去繁殖,,而没有给予女性相应的保障,维护她的身心健康。
所以他赤身裸体,自然原始的,不具备社会文明。
第二个则是戴着面具的男孩,我觉得他象征的一个特质为对女性的辱骂,掌控,一种厌女心理。
而结合他一个孩子的身份却说出B-word, 在这里我不认为是与教养相关,而是男性一种自幼便潜藏的厌女心理。
而对于他要和Harper玩捉迷藏,把她视为一个玩物,在Harper未做出选择下便说我找,你来藏。
也是很有意思的一个点,而最后他强行开始游戏,而Garland没有躲藏,而是自己来倒数,成为那个去找的角色,这一幕的反抗我也觉得很有意思(不过这部分我也没太听得清,也许本来就说的是叫她来找吧,那就没有意思吧,蒽。
)第三个想说的则是神父,神父作为宗教的代表,在Harper向他讲述了自己的遭遇后,他却认为是Harper的错,是她导致了丈夫的死亡,质问她为什么不给她道歉的机会。
这一幕在我看来是宗教对女性的真诚的背叛,教徒全身心信仰宗教,祈祷。
宗教本身却就是男性主导,偏向男性,以及总是尝试去规训女性的。
而这一幕结合最初Harper吃了苹果,房东说这是禁果,就好像在亚当和夏娃的故事中,宗教把罪归咎于夏娃受诱惑上。
而对于这一幕Garland的认为人们既可以往宗教方面理解,也可以理解为一个较当代的词汇,受害者有罪论,这一部分我没太懂,但我觉得是一个可以挖掘的角度,但我的大脑死机啦,不想再去想了。
以及后续的他想和Harper发生性关系,(对不起,这段我也没听清)起初退缩到反抗拔刀的转变也很有意思。
第四个想说的就是房东,我在这里把他看作一个暴力的形象。
他表面友好友善,最后却是那个要对Harper实施暴力的人,如尝试开车撞Harper. 还有一系列场面如拧死乌鸦,直接撞开门,也是丈夫的家暴形象。
(插一嘴,Harper闺蜜我把理解为一种女性最强硬猛烈的反抗,如砍死他们什么的,最后出现却怀有身孕,但我并不认为这是一种被迫的服从,也是很有意思的一个点)而正是这四个人在一系列的繁殖出生后,出现了Harper的丈夫,我认为这是代表这四人所代表的形象和意义对丈夫的构成,暴力,言语辱骂,掌控,生育。
这一幕真的也很有意思,带有一种对生育的颠覆意义。
而她对这四个人那个人的攻击,最后还原了丈夫的死状,是想说明她导致了丈夫的死亡吗?
我觉得有一部分是的,但这只是出自自己的部分愧疚。
而更多的也像是通过对这四个男人,四个伤害她的形象的打击,她重新构建出了丈夫的死亡,而最后丈夫说的爱,也是她对自己的和解和解放。
而我认为Harper最后没有提斧解决丈夫(也许提了没有注意到最后一幕斧头是否有血),要反抗,要流血,但不必扼杀。
对于这个五个男人都承载着同样的伤口,以及共用一张脸,是否代表了他们才是带有原罪的人,即便一次又一次的重生,所有的伤痕也不会消散。
劣根性一直存在。
又或者是这就是他们的伤痛,他们所一直伤害他人的部分也即他们的弱点,也是一种自损。
而结合以Harper,一个女性的视角来看,他们共用一张脸,也像是在说所有的男人都是一样的吗?
这也是看到有人在争议的一个点,看到有评论说那Garland的意思是通过来证明所有的男人都一样坏吗,来否定全部吗?
我个人认为这样的设置并不是说明所有的男人都是一样的,而是在Harper,一个女性眼中,他们象征的都是父权社会对女性的迫害,也是她丈夫这个男人形象对她的施暴,所以他们的脸孔都是一样的。
而对于高潮部分,灯一灭一亮,一个男人成了另一个男人,可Harper的恐惧有改变吗?
这也正是现实社会中女性所面临的困境,就算现实中所有的男性都长着不一样的脸,可是整个社会对女性的伤害不也都是相同的吗?
Garland说这部电影观众都会结合自己的经历和偏见去理解。
有人觉得奇怪,影片每个人的变换莫名其妙毫无逻辑,可这不就像是社会对女性无孔不入,没有理由,来自各个方面的伤害吗?。
:=\竟然有人因为大变活人的那一幕给一星两星!
那part明明很厉害!
具有一种….特殊的美感?
还想再看一遍(bushi)。
Garland称受到进击的巨人的灵感。
谢谢你愿意读到结尾;),不知道为什么看完电影后就很兴奋,想到了很多东西,而下笔也不失为一种思考的方式,于是在看了一些相关的采访后便动笔,原谅我对相关方面知识的欠缺,也原谅我有些没有逻辑的联想,或者是‘过度解读’。
如果有意见不同欢迎指出和讨论 ;)。
写完的时候刚好听到big thief的black diamondsSo much more to doCome on, let me make a man outta youI could gather you , and tell you the truthYou could cry inside my arms You could cry inside my armsLike a childYou could cryYou could cry(其实也没有什么关系,蒽)相关采访链接https://ew.com/movies/alex-garland-jessie-buckley-men-interview/https://www.indiewire.com/2022/05/men-alex-garland-interview-a24-horror-movie-jessie-buckley-1234725238/https://www.polygon.com/23141857/ending-of-men-alex-garland-interview-cut-scene
电影的镜头是真棒,仲夏夜惊魂是梦幻的景致下隐藏着最深的邪恶,这里面则是美好的风景中蕴含着极度的诡异。
从果男刚出现就怀疑女主的黑鬼老公要作妖,没想到是通过这么一言难尽的方式,真是你的邪门,超乎你的想象。
至于电影深处的含义,那些意象,大神们都分析的角度各异,让人豁然开朗,导演通过电影的光怪陆离想展现的男女相处之道,讲权利却并不搞对立,用最极端的故事讲最平和的关系。
看这个电影经历了,放松,警觉,压抑,惊悚,想笑,沉思,回味。
这是看电影吗?
这是经历了全套的精神按摩呀。
看完这部电影,感觉很复杂。
一方面这电影的确表现了女性在这个世界上受到的压榨。
但另一方面给我感觉很像是“女性主义命题电影”,抗着“女性主义”的大旗来消费女性,忽略了女性真正在社会上遇到的问题和苦难。
整部电影就是男性的凝视总结。
有一种他要创作一部社会议题的电影,用女性主义命题更好,于是头脑风暴地想出几个关键词:“女性 反抗 压迫 意淫 暴力 伪善 性侵犯 口头暴力 PUA”变成了扩写的关键,以这种刻板化、脸谱化、符号化的方式忽略了女性真正的具体的苦难。
一整部框架式电影,画了一幅以女性为主的大轮廓画,将一些刻板行为填入其中:裸露的跟踪狂、猥琐好色的牧师、伪善的房东、巨婴男童……用诡异的音乐和女性呐喊的声音缝合起来,看似把女性的心理恐惧给具像化,实际上对女性真正的苦难一无所知。
如果电影的目的是为了表述女性觉醒和女性的苦难,那么它的首要任务之一是叫醒沉睡的人。
让不理解的人理解,让无法共情的人共情;而不是让已经觉醒的人去苦哈哈地解读安利,让不理解的人看得云里雾里。
结局生子的男性,个人非常不理解也大受震撼!
感觉这一部分也有点厌女,男人无法延续后代,所以希望都在女性身上。
没办法生育的男人,只能自我繁衍…反而又警示了男人:别惹毛女人提起斧头抡你,否则你没后;或者是女人拿起斧头对抗着一群一模一样的男人,他们不断繁衍生生不息,不停地恶心你。
总归就是没女人啥事。
个人觉得写得好的女性作品(不论是电影还是书籍)它都是具体的、详细的、浅显易懂的。
不是神秘的、话说一半的、解读猜测的。
好的女性主义电影应该是很细节、很具体的苦难,剧情什么的都要让人(包括男人)理解而不是猜测。
就像《沙漠之花》《82年的金智英》就是具体的女性群体能感受到或者是会经历的一种苦难,不需要很诡异的音乐和呐喊,观众就能感受到压抑窒息,至少是普通女性观众都能感受到窒息,去思考这样的生活有没有意义。
《沙漠之花》让更多非洲女性凭借自己的力量走出去,不接受阉割不接受童婚;这种现实的真实事件,不仅让更多人了解到非洲部分国家对女性实施地残忍割礼行为,还让政府决策者和社会大众切实认识到感觉到女性割礼的恐怖与伤害,督促社会根除这种陋习;《82年的金智英》让大多数韩国男性在网络上抗议抵制,他们就是看懂了片中女性现实的无力感和压迫感才自发抵制,对女性觉醒的恐惧转移到男性身上说明人们感受到女性社会结构上的弱势害怕她们改变。
但这部电影很空,看完觉得力气无处可使,你能抨击什么呢?
只能无意义地归纳到“男人都这样” “啊,我又厌男了。
”但人类世界的构成不就是男的,或者女的,这种厌恶只会徒留烦恼。
还是像海马星球性别即种性那期所言:“女性应该多把注意力放在自己身上,不必时刻聚焦男性,还被扣上教唆性别对立的帽子,而是有耐心的去倾听女性的声音,去关注支持女性创作者。
”ps:这部电影的手法和创作风格注定了千人千面,从哪个角度解说根据观看者的不同产生不一样的理解。
女性意识觉醒者肯定能看懂电影想传递的信息,但我个人实在是不喜欢这种空虚无意义的女性主题。
ps:最后男人生男人那块我真的不理解,这是没有摆脱女性的生育性思考吗?
如果女性拿起斧头,世界将会由残缺的男性通过自我繁衍生出共享同一张脸的男人?
不理解但是大受震撼🫠总之全片就是下面五句话的扩写😅
忍着焦虑看完了《Men》这部电影。
我很喜欢它,但大概不会再看第二次。
我给这部片子打了10分,只是因为它的皮相足够和我胃口。
但对它想表达的东西依然有诸多不满。
导演很认真地刻画了女性面对的困境和痛苦,手段十分高明。
从房东出现的第一镜就勾起了我浓浓的不适,直到神父出现,反感已经转化成了恨意。
它十分全面地捕捉到了令人厌恶的男性形象典型,并给观众提供了超强的代入感。
但也到此为止。
电影试图提及一个很值得讨论的议题,但并不想去讨论它,而是大费周章地描述,构建,展示。
最后让女主从原罪之中得到解脱。
我只说让我百感交集的一点:结尾精疲力尽的女主问丈夫:“你到底想要什么?
”“你的爱。
”真的是太好笑了。
有人从这句台词里能读出对女性的嘲讽,发出“看哪还是女性不懂得理解和尊重”这样的声音。
我伤害你,威胁你,追逐你,都只是想要你爱我。
这种观点好像在说男人不是生活在现代文明里,能沟通能尊重理解他者的人,而是一种情感机能低下的动物。
这是对男人赤裸裸的侮辱和嘲讽。
我始终期待更多男性能意识到这点,将自己当作“人”来看待。
而对受尽折磨的女性来说,一个解脱的微笑是远远不够的。
知乎的弱智爽文都开始教读者:要学会像男人一样贪婪,一样心狠,一样不择手段。
把他们试图施加在你身上的暴力原分不动地还回去。
我承认以牙还牙,相互折磨永远没有尽头,但起码得从能站着面对面说话开始。
对一部分男性来说,只有拳头够硬,他们才愿意把女性当作是能够沟通的人而不是符号化的“女”。
也许我宁愿它最后让女主像《Cerdita》一样爆发,展示和宣泄痛苦,沦为一部更低层次的猎奇片子,起码也算是给出了回应。
而不是把反抗和救赎艺术化,符号化,最后停在一声叹息里。
好像无数人无数次重复过的那句【嗨,男人嘛……】
神——惩罚吃下智慧🍎的女人亚当——第一个男人,播撒种子,以女人躯体为养料,让女人腐烂,吃下智慧的🍎后,不是用树叶遮住吊,而且遮脸绿叶人——春分、发春,重生🍎——女人独自吃下,得到智慧和愉悦,自己与自己的共鸣和声,男人强制以生育、繁衍冠以神圣的目的用来钳制女人的自由,圣歌变成恐怖,女人罪的由来塞壬——男人自认是被诱惑脱胎——阴魂不散,都是你害的,女人是个盛放胎儿的器皿房屋——把女人赫退进房屋,以保护的名义,然而呆在房子里也不能避免闯入侵犯和恐吓男人这种生物,对女人有深深的误解
男导演以女性视角来阐释男人甚至表达女权思想,难免有些刻板,以女性为主观受体,借助根植于女性意识中普遍化的符号与标签,以奇幻且略重口的分娩形式幻化出男人的不同本性,隐喻男人对女人的各种诉求。
丈夫的占有欲,对性与爱无止境的索取;房东的产权观念、责任意识,以及对房客的保护欲;流浪汉的窥视、跟踪,以及无边界的野蛮闯入;顽童的游戏心理;神父的教化与规训;警察的例行公事,无关痛痒的关心……而那所古老的乡间别墅则隐喻着男人对女人施加迫害的牢笼——婚姻。
它是一个魔咒,即使早已破碎,依然能死死锁住女人。
因离婚而自杀的丈夫为这个女人带来巨大的心理创伤,她最终靠一把斧头走了出来……当然如果仅就这些思想,远不足以给五星,激发我冲动的是摄影,画面太美,叹为观止。
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在套娃之前恐怖氛围很到位,不过也从套娃开始就逻辑全无,为了制造恐怖感而放弃逻辑也并非不明智,想要逻辑和恐怖双得是很难的。
影片中并没有那种突然窜出来的惊吓,更多的是一种心理恐惧,而且是女主的内心恐惧,让观众能感同身受。
影片的各种拍摄手法也都非常到位,打光,特写,场景的拍摄都算上等,不过最后的套娃镜头带来的冲击感可能很多观众都不能接受。
影片也隐喻了很多现实问题,例如:很多不尊重,瞧不起女性的男性;主线应该是由于女主和丈夫的互相不尊重和不理解而展开的,这也是现实中常见的问题,影片里是一种极端情况。
美好的爱情和婚姻肯定是建立在互相理解,互相相信和互相尊重上的,但现在中能做到的情侣或夫妻往往只占少数。
“为什么要跟踪我?
“”你对我唱了歌呀“。
与丈夫冷战然后对方从楼梯滑下死亡的妻子,前往乡间别墅度假。
从丈夫,airbnb的房东,到pub的客人,工作人员,跟踪裸男,教堂楼梯男,牧师,警察,全为男性。
在剧中,男性的形象总是带着激烈情绪的:跟丈夫的争吵,还有被其推倒在地;房东虽然笑嘻嘻的说着不好笑的事,做起事情来的偏执,还有听到她“疑似离婚”独自前来时的微妙表情变化;pub个人对于这个不速之客,外来人的冷漠,当地警察对于她的不屑,还有要玩捉猫猫被拒的金发女郎面具男,以及那个一来就带着谴责的牧师。
相比之下,全片少有的其他女性角色,对话总在关键时刻信号中断的好友,捉到跟踪裸男后前来安慰的女警察,跟前面那些男性角色形成了鲜明对比,理解,温和,柔情慢慢。
对于片尾部分的人生人,从各种“洞”中诞生部分,走两步即大肚子然后倒下下一个人出生,裸男,面具男,房东,还有最后,丈夫的双脚冒出来,最后走到了她面前,在沙发上坐下“我要的只是你的爱而已”。
这个故事,有一种对女性的非友好性,可是又不能否认其在承载诞生的重要性,于是变得很扭曲,类似嫉妒大概都是来源于羡慕。
故事不算是紧凑到吸引人目不转睛的地步,整个的氛围倒是一贯性的冷峻古怪。
从那个林间的隧道,到教堂里正面反面的石板,还有出生时的洞,以及落了一地的苹果,有一种大概懂了ta想说什么,又没琢磨出来这个立意的总结局在哪里的飘飘忽忽。
总的来说,偶尔有趣的故事总比满满套路的电影好。
今天聊聊英国电影《男人》。
片名Men (2022,别名们(台) / 人类 / 人们 / 男人们 / 人山人海。
本片是导演亚历克斯·加兰(Alex Garland)的第三部故事片,由A24出品。
水野索诺娅(Sonoya Mizuno)作为亚历克斯·加兰的御用演员,出演了他的所有电影作品,还在他执导的美剧《开发者》(Devs ,2020)中担任过主角。
水野索诺娅在本片中担任了配音。
《男人》讲述一位女性哈珀·马洛(Harper Marlowe)的故事。
她前往风景秀丽的乡村度假散心,没想到却遇到了无以言表的恐惧景象。
亚历克斯·加兰的处女作《机械姬》(Ex Machina ,2014)给观众留下了深刻印象,续集《湮灭》(Annihilation ,2018)更是将科幻恐怖发扬光大,同时也在意识流的道路上渐行渐远。
本片作为他的第三部电影,结果表明亚历克斯·加兰在科幻和恐怖之间选择了恐怖。
他将在《男人》中呈现一种令人不安、毛骨悚然的恐怖,通过匪夷所思的视觉奇观,继续传递全新的恐惧。
本片表面上洋溢着清爽明亮的色彩,时不时地还有些令人愉悦的配乐,其实这些铺垫都是为了让观众能够更加“愉悦”地接受令人头皮发麻的试听轰炸。
亚历克斯·加兰表现出一种模糊的恐怖,将神话元素融入其中,充满超现实主义。
还是那句话,你依然可以选择相信A24。
《男人》可以从多个角度解读,因为亚历克斯·加兰的电影就是这样的,所有一切都可以用开放的态度去解释。
在小村庄内,哈珀遇到了形形色色的男人,很可能房东杰弗里、小孩塞缪尔、警官、牧师、酒保都是真实存在的,也可能是某种超自然的化身。
待到影片高潮时,男人的样子变得十分混乱,不同版本的男人有不同身份,却又共享一个身体。
这种超越常识的现象让人产生无以名状的恐惧感,观众在此时已经和哈珀一样,分不清这些男人是真是假,伤口是亡夫的映射还是哈珀造成的,在不断的死亡和重生中该选择毁灭还是接受……
亚历克斯·加兰在影片中喜欢加入大量宗教元素。
哈珀第一次到达杰弗里的家时,她随手摘了一个苹果吃。
杰弗里的反应是告诉她她不应该吃“禁果”,随即说这只是在开玩笑。
苹果树的寓意很明显了,它象征着伊甸园和夏娃的原罪。
在伊甸园中,一条毒蛇引诱夏娃吃了禁果,导致亚当夏娃都被上帝赶出伊甸园。
在《男人》中,哈珀吃苹果本身并没有什么,达杰弗亦真亦假的反应可以看做是一种精神控制手段,裸男不断跟踪尾行是一种物理控制手段。
片中蒲公英同样具有重大象征意义。
蒲公英通过一种叫做孤雌生殖的过程进行无性繁殖,后代不经过受精也能发育成正常的新个体。
这意味着所有蒲公英都是原始标本的克隆,这强烈暗示《男人》中隐藏的秘密。
在这里所有角色都由罗里·金尼尔(Rory Kinnear),原因就是在于此。
在影片最高潮揭开秘密前,其实已经有细节在表明这些男人之间的联系了。
大家可以仔细注意下这几个男人的右手大拇指和食指:所有男人的这两个指头都留有长指甲。
小村庄酒吧里展出的挂画是英国著名艺术家贝丽尔·库克(Beryl Cook)的作品。
贝丽尔·库克的作品几乎总是以女性为主角,而村里则并没有女性。
教堂祭坛两侧雕刻了两个图案。
这是英国的著名符号,分别被称为“绿人”(Green Man)和“希拉纳吉”(Sheela Na Gig)。
绿人是一个非常古老的男性自然神或森林神,他经常被描绘成一张树叶做的脸,虽然他的起源尚不清楚,但他通常象征着重生,特别是生长和衰退的季节性循环。
希拉纳吉则是一种裸体女性石雕,形象特征是露出夸张的外阴,在基督教作为生育或分娩的象征。
绿人和希拉纳吉通常出现在宗教建筑物上,在爱尔兰和英国居多。
纵观历史,夏娃总是承担着亚当夏娃被放逐的责任,《男人》中的男人们同样持有这种观点,他们通过各种方式谴责羞辱哈珀。
类似情况在《史记》中也有发生,司马迁把亡国责任赖到妲己身上。
男性总想着PUA女性,将自己的一切过错推给女性,总觉得自己一点过错没有,从没想过自己的行为会给女性带来多大的伤害。
裸体男人和绿人高度重合,代表着重生、生育和自然。
裸体男人出现的地方花花草草总是充满活力,在影片高饱和度的拍摄下,显得郁郁葱葱。
对比小镇的沉闷破旧,反差更加明显。
这些男人都由罗里·金尼尔扮演,他们诞生彼此,每个人都有着类似的行为模式,代表着从宏观到微观的攻击性。
全片高潮更是直白地表现了这种重生,男人相互传递行为方式,也让不良风气愈演愈烈,最终形成了一种强烈的厌女情绪。
男人带来的创伤和悲哀并不会消失,人们能做的就是将痛苦变为一种救赎,让它以积极的形式存在于自己的生活中。
而哈珀明显是一个受害者,完全不需要对其他人的行为负责,但这些男人还是用受害者过错的方式谴责她。
裸体男人经常跟踪偷窥她,试图非法进入哈珀的家,这个象征意义是哈珀作为女性,无法逃脱来自社会的压力、恐惧和批评。
哈珀不能自由简单地生存,也不要想着独立,不论做出何种努力,总是无法逃避这些恐惧和创伤。
男人强迫哈珀对悲伤进行深度探索,不断剥夺哈珀的空间,让她无处藏身,不得不面对最不愿意面对的亡夫。
好在哈珀在最后正视了她原本不想讨论的事情,变得不在害怕,相反倒是很平静。
因为她学会了和怪物相处,与怪物见面、让怪物们彼此见面,并不一定需要杀死他们,学会如何相处也是一种解决方式。
哈珀坦然面对自己的创伤,亡夫的死亡给她造成了困扰,但经过恐怖一夜她还是想通了,亡夫的死根本不是她的错。
社会倾向于将男性的痛苦、行为等归咎于女性,这本身就是一种错误做法,当哈珀想通后,一切就迎刃而解了。
田园般的村庄修复创伤,父权制中女权被迫强大。
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不爱文艺不爱隐喻,结果这片两者结合了……
拍了一百分钟,可本质上和各个平台泛滥着的靠挑起性别对立收割流量的短视频们没什么区别。就很偷懒。
千男一面,极具表现主义的心理惊悚恐男片。内容很少,硬是抻长,节奏超慢。主题立意挺好,最后的连环生育也挺精彩,但没必要这么催眠。
别骂了,在反思了
捕捉的是日常生活中那些不易被察觉、但又无孔不入的来自男性的恶意,化作“千人一面”的男性恐怖形象,却辅以明媚的田园风光与亮丽的镜头色彩,营造出异常的不安氛围。第三幕更是献出了令人瞠目结舌的身体变异与自体繁殖的奇观场面。当然,典型慢热的A24风格、没有太多情节起伏的剧情、大量需要费脑解读的符号意象,以及导演身为男性创作者对女性困境的局限理解,都有可能为电影带来一些负面评价。但不可否认它依旧能够轻易引起许多观众共鸣,精准踩在大家的恐惧点上,除了归功于加兰对男性心理与行为的精准洞察和大胆讽刺,也是在社会新闻和现实状况的映射下,一次相当真实的、对于当代女性生存处境的写照。
加兰太绝了,最后一段实在生猛
这个社会上 当女性是受害者,全体女性都是受害者。当女性是施暴者时,她一定程度上也是受害者。而当男性是受害者时,根本没有受害者,男性是施暴者时,全体男性都是施暴者。
我知道要表达什么 可是我只想要简单看个恐怖片
知道是恐男具象化,没问题,但具象得太抽象了也……
加害者从一开始就全然隐身,他仿佛不存在。先是以受害者的姿态附身,血色的残破躯干,亘古的阴魂不散;而后再重生,他是生生不息的罪恶,避无可避。他是所有人。通过对身体恐怖的赤裸呈现,孕育出更加湿热的心理恐怖,杰西巴克利不再是尖叫扭曲的投射意象,她表情淡漠,嘴角带着戏谑。她拿着斧子,安静地坐下来,像个男人一样。
全程看得握紧拳头心理不适,因为里面的男人都那么真实。1️⃣跟你讲一点都不好笑的笑话,察觉不到女性已经尴尬与不自在的房东。2️⃣强迫你陪他“玩游戏”,被拒绝就骂stupid bitch的青年,请注意像所有女人一样,女主即使不适,也是微笑地拒绝,不会轻易释放攻击力。3️⃣随后是一个帮你解决小危险,又提出帮你解决心理问题的道貌岸然的老男人(老男人能赶走青年是因为他比青年在男性阶级里更高),聊两句手就放你大腿上了,还要谴责是你让你老公去自杀,都是女人的错就对了。4️⃣语言暴力威胁加肢体威胁的老公。我死了都是被你逼的,谁让你要离开我。5️⃣跟踪狂,暴露癖男🙂现实中你可能见过其中几个类型的男,也可能全都见过,并且不断地见到。另外一点,女性生产的行为本质也是危险骇人的,为了让女人心甘情愿地生他们不断
1、整体故事性较弱,胜在隐喻的不断叠加。把这些叠加的隐喻稍加利用也许可以成为一个不错的恐怖副本。2、男人生男人,不停地复制男人那一段非常精彩。
歡迎來到女性的世界,充滿了被凝視、壓迫、危險與恐懼。
女性困境+惊悚片 百搭 沉浸式恐惧 用妮可基德曼的话说就是 because here, they are中文片名偏颇了 每次精彩预告结束屏幕上出现硕大MEN三个字母的时候都会全场爆笑 叫“人”可远没这效果
一代一代无穷无尽
映射男权社会,我愿称之为现实主义精神污染恐怖片。
恐男主题人体蜈蚣,图穷匕见就不好看了
整体呈现一种悖论,即在一个意喻表达女性困境的电影中,女性反而是作为工具存在,是空洞与符号化的,是接受状况,给出情绪的情节工具。在简单人物转嫁自然环境建筑空间恐怖亚类中,依靠类型惯例推进,并不有改动的情况,只附加了一个性别议题,但在议题处理中又坠入无逻辑的情况,千人一面是一精彩设置,但没有写出相关的现实状况,也未挖掘男女中女性恐惧根源,使其呈现出一个贴近社会议题,但没有真正理解的囧况。如若抽离这层表达,与相关遭遇性恐怖相比,立马落了下乘。同时神秘主义与宗教渲染能令人直白看到始终存在文化与生存的男女位置规划,这与最后不断生殖分裂,从文化与DNA基因方面表达男权社会的性别秩序。那最终裂出的前夫就极为重要,关乎对于这一议题的最终态度,那最后一场戏是什么,是令人摸不到头脑的坐下谈话,使所有都消解无痕。
最后的连环生娃有点cult了啊
拍点阳间的恐怖片吧,别老故弄玄虚