混凝土乌托邦

近几年来较为少见的灾难题材电影，朴叙俊和朴宝英真的是好搭，朴宝英的气质太温柔了，适合这类角色。

灾难后唯一一栋幸存的公寓，变成了媲美天堂的地方，生存面前能把人性表露的更真实，真的很可怕！

公寓的业主为了自己活下去，将公寓当成了皇宫，自己是皇亲贵族，外面的人都是平民，不能与自己共享资源，视生命如草芥、争夺资源，自己还在里面摆宴席唱歌，宛如天上人间。

李秉宪这个角色太可怕了，逆境面前还有着称王之心，杀了房屋主人后冒充他和业主们一起生活，最后被揭穿后恼羞成怒把邻居小姑娘推下深渊。

末日主题+韩国人=畸形乌托邦电影，主创者和演绎者均没想清楚末日生存的真谛。

在这种特殊设定下，影片着重表现的善良实际上就是无用的圣母婊，试图解释的人性只不过让自己丧命的根由，设身处地想一想，如果我们遇到相类似的情况：你会不会因为居住权而驱赶外来者？

一开始不赞同驱赶外人的女主为什么对真相有偏执？

生存重要？

还是人性重要？

害死自己亲人的，是追求的道理，还是自己？

这些问题，电影提出来了，但讲错了。

影片最无趣的地方在于：灾难来袭，丝毫没想过远离城市坍塌危险、探究灾难原因和寻找无灾地区，而只想着在废墟里苟活，并且丝毫没想过政府这种更高层面组织的讯息，这难道是韩国人的性格？

他是一个身份造假，真实身份甚至是一个敌对阵营的家伙他是一个道德水准极差，为了利益可以毫无底线的怪物他是一个擅长使用暴力、擅长用洗脑手段来控制群体的阴谋家

《混凝土乌托邦》里一张看似甜蜜的全家福令人不安的是，当我们面对资源极端紧缺的环境，好像真的会接受一个这样的领导。

或者说，我们真的会像剧情上说的一样，选择一个这样的人领导我们。

因为我们手段不够狠毒。

我们不敢挺身而出。

我们会被道德、善良束缚。

我们没法面对公众去很好地表演一个强者的形象。

这都是韩国电影《混凝土乌托邦》提出的问题。

这些问题今天还在深刻影响着每个人。

这个电影还提出了这样几个更贴近当下的问题。

当整个城市轰然倒下，只有你家的大楼安全无忧。

但是小区资源有限，你会和隔壁小区的人一起分享共渡难关吗？

你会赞成用资源换取和平，还是形成小区攻守同盟拒绝一切外部求助吗？

《混凝土乌托邦》就是这样一部极具社会寓言感的韩国科幻电影。

钢筋混凝土的首尔突然轰然倒下。

变成了一个废墟中的新世界。

在这个世界里，阶级分化、社会不公和人性挣扎都被夸张地放大，还矗立着的小区，从小中产阶层一跃变成了人间天堂。

隔壁那些富贵小区，社会顶层成了无家可归的孤魂野鬼。

这种对立很有意思的放大了当下现实，虽然住在一个城市，高档小区之外境遇被这个寓意无情的放大了。

电影非常准确的描述了，买房定阶层、买房定终身的当下现状。

电影主要展示了两个主要的矛盾冲突：一是主人公们对乌托邦世界不公的反抗，二是在这个过程中，他们自身的人性挣扎和分化。

这些矛盾冲突在电影中交织在一起，形成了冲突强劲的剧情。

看起来视觉特效和美术效果上也做得非常出色。

电影中的场景设计、服装设计和视觉效果等都为这个未来世界提供了强大的视觉冲击力。

一个由混凝土构成的废墟世界看着既科幻，又现实感极强。

但奇怪的是，虽然在豆瓣有7千人观看，但只有6.3的评分。

究其原因我觉得有以下几个原因。

电影给了上述思考，但是没有超出以往的窠臼。

就是在极端环境里，塑造了一个让人比较眼熟的反派。

一个传统的反派，利用群体的恐惧，还有对他暴力组织能力的依赖，邪恶的发展，最终崩盘。

这个在很多影视剧其实都有。

近的有美剧《行尸走肉》远的有诺贝尔文学《蝇王》。

要集体利益牺牲个人道德吗？

要集体利益就要对抗一切外部求助者吗？

这些继续的思考是缺失的。

又按照常规，塑造了一个不那么可信的女主，她按照常规的善良态度，玉石俱焚的姿态，按照剧情套路反对这个反派。

反复地追问男主，你不是那样的男人！

太脸谱化，说教的感觉就出来。

所以我觉得如果拍成剧版。

可以做这样的处理。

还是基于这样的背景设定：首尔遭遇未知灾难，城市毁灭性地变成废墟。

幸存者聚集在一栋坚固的大楼内——这栋大楼就是《混凝土乌托邦》。

大楼的原居民，现在成了一个封闭的社群，他们有食物、水和电力，生活相对稳定。

与此同时，大楼外的幸存者日渐增多，但资源却愈发稀缺。

大楼内的居民开始出现分裂。

一部分人主张开放大楼，让外界的人进来；另一部分人则坚决反对，认为这将威胁到他们自己的安全和稀缺资源。

新的剧情是这样的：

为了解决资源问题，大楼的领导者提出一个方案：允许外来居住者进入大楼，但必须外出获取物资，并在成功归来后得到在大楼的居住权。

这些外来居住者组成了一股“外援队”。

随着时间的推移，外援队不仅在数量上壮大，而且开始与其他幸存者群体建立联系。

他们取得了更多的物资，并逐渐获得了独立的力量。

外援队内部也开始有人提出，为什么要受大楼居民的摆布？

为什么不建立自己的社群？

大楼内部的两股力量逐渐对立，而外援队也变得愈发强大和独立。

观众开始感到，一场不可避免的战争即将暴发。

而这场战争的双方都有各自成立的理由和道德观念，使得观众对未来的期待、悬念和情感代入都变得非常复杂。

把善恶放在一个更极端的情景里去交锋。

我倒要看看，邪恶的人会不会考虑更多理性收益，而一味主张和平的人会不会异化。

这种变化就是去脸谱去说教的剧情解决办法，也会有更多意想不到的新鲜感。

总之片子还是值得一看的，尤其是李秉宪的表演，一个复杂的二乎乎，濒临绝望中年的二次灵魂转化，很值得一看。

先写到这。

说不上有多差，但也真的没有什么亮点。

首先，这种末日生存，秩序重建的电影已经不少了，如果再拍，没有新意的话，就让人喜欢不起来。

这里要表扬李秉宪，其他人的表演显然和他不在一个水平上。

李太突出，其他人都仿佛在片场梦游一样不在线。

如果没有李，不知道还有多少人能看完。

这一部，末日生存是以一栋仅存的公寓为场景展开的，这大概是本片最容易让观众代入的点。

当世界都倾覆了，房子，在幸存者心中是最重要的存在，要誓死捍卫，是一定不能和别人共享的。

因为，和中国人一样，韩国人的房子也是普通人用尽一生的财力换来的，它昂贵，所以不能失去。

唯有独享，才更突显作为主人的优越感。

李秉宪作为主角，因为被骗了房款，所以痛下杀手，一定要夺回属于自己的房子。

公寓里的人愿意视彼此为友邻，也是因为他们都是这所公寓的房主。

这种身份的相同性，使他们可以结成共同体。

后来，因为女孩的揭发，李秉宪的身份被否定，于是人们不再能认可他的地位，要清除，驱赶他。

这个时候，那些人忘了大家一起努力争取生存下去的经历，只因为他不是房子的主人。

李秉宪这时的演技达到了一个高峰，因为他的角色是那么看重他的房子，他多么渴望拥有自己的房子。

房子，永远是人们心中的痛啊。

这一点，我还是很容易代入的。

我看评论里有说这个导演厌女，我也觉得，因为剧情里三个女性都很让人恼火。

小护士是白莲花，可能是被丈夫保护地太好了，也因为她自认为是护士，所以应该随时帮助别人，这个道理没错，可以她的智商是低的，她给眼镜男送吃的，被李秉宪碰到了，她居然能一点也不紧张。

不仅如此，这个人物的设定和表演始终是缺乏逻辑的，外面已经是天翻地覆了，但是她还在一脸“平静”地问别人，问丈夫，外面是不是有死人？

她好像生活在真空里，完全没有体现出对于末世的一点点担心和恐惧，她没有想过周围的人为了活下去，可能会抢她的东西，会闯入她的家，会伤害她，她好像还是生活在拥有现代健全法制的社会中一样，太不合理了吧。

后面，她和9楼女孩一起去李秉宪家里找证据，以及最后在广场上让人抬出尸体，当众揭发李秉宪，她的行为都好白痴，她对李身上暴力的一面完全没有认知，也对李会报复她和她的丈夫没有任何预案，还导致9楼女孩被李扔下粪坑。

话说9楼女孩这个角色的一系列行为就更没有逻辑了，她既然是已经在外面流浪了一段时间才千辛万苦回到公寓，那么，她一定对危险有了足够的警觉，那么她为什么一定要揭穿李呢？

李虽然跟着她进了她的公寓，可是李也只是言语不那么直接地警告了她，之后也没有任何行动表示要清除她，所以，她主动揭发李，就显得非常欠缺自保的考量，因为显然李的势力比她大多了，而且那个时候，房子是她的，她应该住，可是生存的物资是集体分发的，也就是说，她随时会因为得罪李而没有吃的，这个时候，她没有犹豫，没有恐惧地偷偷闯进李家里的行为，简直太蠢了不是吗？

妇女代表一开始是很支持李的，仿佛成了李的拥护者，后来当发现儿子死了的时候，她突然就疯了一样扑向李，把责任都归到李的身上。

但是稍有理智的话，就可以预见到外面本来就危机四伏的情况下，外出找食物就是有可能遇到伤亡，作为母亲会失控可以理解，但是我认为导演对于她的反应没有给出更细致的铺垫。

护士的丈夫的行为也没有那么通顺。

导演是想向观众展示一对爱人的爱情有多好吗？

要不然他们两人之间有那么多相互不理解，行为上的偏差，但是好像也不影响他们之间的感情，丈夫还是很关心妻子，就是到妻子揭发李之后，自己的生命遇到威胁，差点当场死掉，在他们逃开后，丈夫也依然没有一点点责怪妻子的意思，啧啧，真是一对打不散的爱人啊。

一般这样的电影里，白莲花的角色导演会在稍后的情节中安排他挂掉，但是这里小护士居然是活到最后。

丈夫死了，她立马遇到上另外几个充满善意的人，邀请她加入，还找到了房子，呵呵，太搞笑了吧。

灾难降临的时候，什么社会秩序都将不复存在。

可是命运又总会眷顾一些人，比如皇宫公寓。

冬天里的一点火光先来说最大的败笔，圣母女主。

安全时期，外来人看不起皇宫公寓；现在只有这一栋建筑了，开始蜂拥而上。

主角团赶走外来人很正常。

女主没有想说服住户留下外来人的办法，而是偷摸留下外来人；但凡你装作坏一点，说住户是上等人，使唤外来人出去找东西才可以住公寓，都不会那么气。

（例如《第8个秀》）

救死扶伤？

她是海纳百川等到要找临时代表茬儿的时候，又开始机智了？

所以她的机智分情况。

电影可能也想告诉我们∶乱世先杀圣人，这个道理。

我只能说怪不得韩国男女对立那么严重，你看看这个台词。

最后女主到了一个新的社区，咋，还预备下一季印证了？

公寓体系崩溃临时代表的线埋得不错∶住户会议有人问他是谁，他写自己名字笔画顺序也不太对。

临时代表我觉得作品，还行，中规中矩，获奖？

不太够。

其实，类似的片子都不太讨巧，想在极端条件下考验人性，这本身就是很荒唐的事情，连“主”都说过了，不要考验上帝。

因为，你会发现，都是赤果果的不堪。

人，本身就是动物，天性里头隐藏着动物的原始本能，连法律都规定了“紧急避险”，何必用这样的场景来考验人呢。

本来，就经不起考验。

这场末世的原因，故事并没有交代，只是说，一场大浩劫之后，只剩下这一栋楼了。

逻辑上的硬伤不是剧情想要探讨的问题，完全可以忽略。

但是，一直有一个小小的疑问，除了这栋楼，即便是楼塌了，就没有生存的空间了吗？

这个疑问，故事里头有交代，其实，在“外面”，还有很多幸存者。

让这帮哆哆嗦嗦藏在公寓里头的乌龟，彻底成了一个笑话。

从长远来讲，经历浩劫后，生存是第一要务，首先得想办法解决衣食住行问题，坐吃山空也不是解决问题的办法。

故事的反响并没有达到预期，和剧情本身有莫大关系。

这样一个场景，如何拍好，针对哪个点是很需要导演功力的，况且，半岛的电影，向来以“敢说”闻名，冲着一顿麻辣火锅去的，结果就给一黄桃罐头，你说，这不“非常时期”的非常失望了么。

这下两口偷偷的在房间里吃个罐头，搞得像做贼一样。

而收留的俩住客，也相当的不把自己当外人，这基本的礼仪已经丢失殆尽。

以至于，女主从此圣母。

说到圣母，大概是大刘最厌恶的，所以在《三体》里头，把圣母的危害放到了最大，这种矫情，有时候会害死人。

身为公务员的老公，其实对这一套已经相当熟悉了，老婆要圣母，老公就得拼命。

在这个道德和秩序已经缺失的情况下，妄谈什么“圣母”，是需要付出惨痛的代价的。

所以，老公为了维护老婆的圣母，不惜做了“代表”的马仔。

当赤果果撕开了人性伪善的面具，面具下，不过是一副动物嘴脸。

谁也没比谁清高到哪里。

人在绝境下的求生本能，会把自己变成彻头彻尾的野兽，这一点是不可回避的事实。

我们能做的，大概只能避免这样的情况发生。

至于期待事情发生后人类的自我救赎，这大概是天方夜谭。

即便是“代表”，他本身也不算是个大恶之人吧。

然而，当一切未崩塌之前，他的世界就“被崩塌”了，这样的崩塌，由谁来负责？

当时既定的条框，所谓的文明，也没能解决所有的问题，吃人的野兽，无非是批了层伪善的面具，依然吃人。

“代表”在“乱世”中，找到了自己存在的价值，就有了“修身齐家治国平天下”的奢望，他会不会为“公寓”战斗到底？

想来是会的。

只是“圣母”降临，谁也无法降服心中的恶魔。

其实整个故事精彩的地方基本集中在前头，以至于吊足了观众的期待，而最后却失去了前头的犀利，让人有了虎头蛇尾的失望。

在当时的情况下，每个人都想着活着，这个是最重要的“大事儿”，理性的去死和极端的想活，大概都没有什么问题。

但问题是，那些想着“理性的去死”的人，打心眼里并不想去死，而是想“活得更体面”，这就多少有点矫情的意思了。

其实呢，这里头的妇女主任，绝对是个“文明人”，她的意思，再明白不过了，但从来不说。

她既不做“理性的死”也不做“极端的活”，这种话，都会给人留下把柄，不如，做个顺水推舟。

“代表”其实就是这样被推到前台的，因为真正聪明的人，向来知道，在这种情况下，所谓的“代表”，不得不做一些脏事儿。

聪明的人，向来不会把自己陷入这样的境地。

但是，在获取实惠的时候，这种人向来不落人后。

所有的一切，都有冠冕堂皇的理由，让人反驳也反驳不起。

除非，逼得人“脱裤子”，然而，即便是脱了裤子，他也是站在“人民”的对立面的，不会得到丝毫的同情。

更有趣的是，在讨论要不要收留“外境人员”时，大家最大的问题，并不是资源配发的问题，而是在之前的“阶层歧视”。

有意思吧，这里的住户，有的是花了一辈子时间才进的小区，之前，他们花了太长的时间，在一街之隔的外面奋斗。

而他们为之奋斗了很久的“幸福小区”，在另外一帮人眼里，只是个“低档小区”，更高阶层的住户，压根儿就看不起这里的居民。

这一条赤果果的鄙视链，在文明存在时，就是这样堂而皇之的存在的呀，为什么没有人提出质疑呢？

而到了这样的绝境后，来拷问别人的灵魂？

故事的最后，老婆的圣母，让无辜的女孩丢了性命，也让自己的老公丢掉了性命，但给人“希望”的是，她被外边的幸存者救了。

在那里，大家没有尔虞我诈，没有图穷匕见，圣母般的生活。

这样潦草的结尾，实在让人失望，口碑崩盘也属于正常。

人类，从来没有体面的活过，揭开“歌舞升平”的粉墨，都是一脸的鸡皮褶子。

巧妙的是，故事里头有两个废墟中的手的镜头，一个放在了开头，另一个放在结尾，求，而求不得的绝望。

2023年9月30日17:55:58（一）韩国影视作品非同小可，韩国拥有非常成熟的商业体制，唯二不足就是市场太小和技术积累不够吧！

正因如此韩国的娱乐圈是一个极度内卷的，只有最优秀的作品才能杀出重围被外国人看到。

（二）韩国日本算是东亚圈里面最先完成工业化、城镇化的国家。

人在资源稀缺的时候爆发矛盾是在所难免的一件事情，这是一个不以个人意志为转移的事情。

而东亚是人数最多资源最稀缺的地方之一，如果秩序崩塌只能带来无穷无尽的混乱。

这时候就需要一个强人站出来形成组织，建立秩序！

（三）一个剧情漏洞就是：正常的小区里面不会储备过多的食物的，如果外面一群人快饿死了，里面的这群人多半也活不了多久了！

这就是就像皮之不存毛将焉附，如果一个和你条件差不多的人很容易就死了，那说明你也快了！

（四）这样的唯住户论组织架构是站不住脚的，起码也应该有几个议员站出来吸收最有竞争力的人口建立组织才行，现行的组织太松散了，他们的共同点就是运气好房子没塌，说实话这什么优势都没用，外面的人以命相搏一个能杀好几个！

（五）这种末日论太尬了，地震而已难道还全球地震吗！

而且不能上网吗？

总不能五大洲都没了吧！

（六）这个代表的“金”姓真是妙啊，恰似朝鲜的国姓（七）人类其实是最特殊的一个生物，人和人的本质是没什么不一样的，一旦遇到灾难了这种平等就能显现出来，这时候如果再想维持旧秩序是不太可能了。

秩序一旦被破坏，原有的荣耀就都什么也不是了！

（八）女主圣母其实没什么好讨厌的，令人作呕的是她作为一个既得利益者还要对男主们的行为进行批判，这就相当于吃饱了饭还要砸锅的人。

自己装一下圣母，代价就是男友为了她跪地求人。

一句话婊子立牌坊装圣母。

她要是想当圣母完全可以出去啊，凭什么为她一个人否定集体制定的决策！

最后小区被外面的人冲进来，真是大快人心！

这时候她竟然跑了，她应该去和外面的人和谐共处啊，怎么跑了呢？

（九）如果结局是女主被干死了，评分一定会更上一层楼的！

但结局好就好在女主没死，这就是告诉了人们一个道理，对于圣母你就得让她冲锋在一线实现自己价值，及比如现实生活的环保少女就得送她到日本福岛治理核废水。

（十）电影里面的“反派”：①　大灾难：在灾难面前人类的抵抗能力确实是挺脆弱的！

②　高房价：在高房价面前，一部分人得一辈子为了这一套房奋斗终身，还有一部分啥也不干就能够逍遥快活，导演可能想表达贫富差距吧！

③　人性劣根性：当资源稀缺、非此即彼的时候，自私、仇恨、抢夺、暴力各种行为应运而生。

（十一）人物对立，电影是没有对立硬要制造对立，各个角色的立场和动机显得很呆板，尤其是女主这个没事找事儿的对立让人看的尬的不行！

（十二）总结：电影给人的感觉就是想表达一点复杂深层次的东西，但却发现根本没用那个功力。

前期的渲染铺垫全都成了用力过猛，最后啥也没表达出来。

这种表现手法像极了日漫美剧里面的某些片段，先画一张饼，如果有吸引力看的人多就往后拍，剧情逻辑什么的就都全顾不上了。

也像极了国内的烂尾楼，一开始规划特别好，等到交了首付了就开始摆烂了，如果接盘人没来就烂尾了！

（十三）电影没有表达出什么深刻的哲理，也没什么值得深思的东西。

看的时候精神紧张一下，看完之后就感觉什么意思都没有了。

这种感觉就像快餐一样，很爽，能吃饱，但没什么灵魂。

虽然都说女主白莲花…但是为啥不能允许这样的人存在呢，只是一般这种极端理想主义的人被放在女主的位置上是“不合适的”，但是你能说就没这种人吗？

可能她就是被保护得很好，就是这么圣母，因为她看不到真实的艰难残忍的时候，想当然觉得人不能那么没有人性，站在道德的制高点俯视别人，旁观看着多少有点烦人，但这其实没啥不合理的，所以后面当她真的看到真实和暴力的时候，这个暴力伤及她真正关心的人的时候，她才开始怀疑自己是否有资格活下去，才是她的开始吧。

李秉宪肯定是最丰满的人物，没有绝对的好和坏，顺着被“推到那儿了”，那索性就随着别人喂到嘴边的饭咽了下去，人性的自私贪婪，忘乎所以，又还有一些良知的挣扎和怯懦而生出卑鄙的时刻，演得真好。

朴俊叙的角色其实我觉得也没有很糟糕，就是一个向往温暖生活的普通人，缺乏主见但也善良，关键时刻会更在乎自己而显得有点自私，一边怀疑自己一边又说服自己显得摇摆不定。

电影毕竟篇幅有限，对人性只能做浅层讨论，不然人性之复杂能是2小时能说清的吗？

能引起一些思考就不错了。

“听说公寓的人都把外面的人抓来吃”。

北韩：勿cue谢谢感觉好看的电影越来越少嘞，没啥尿点就很可以了hhh

《混凝土乌托邦》就是一部简化版的《寄生虫》，社会学意义上的“生存游戏”。

但是它很显然比不上《寄生虫》的感染力，因为它太多的指代，而太少的故事。

因为一场灾难（地震？

），某地区只剩下一座孤岛般的建筑，然后这个建筑成为了幸存者们的“乌托邦”。

在快速完成几项外来冲突之后（黑市、蟑螂、失火），进入了民主决策阶段。

首先选举出了一位木讷寡言又缺乏主见的首领，做了些毫无意义的交谈，然后很快开展第一项行动：驱逐外来者（也被称作蟑螂），也就是那些没有房屋产权的租客或者访客。

这一项行动直接引发民众暴动，外来者与护卫队打成一团。

经历了一场血雨腥风的民众战争，驱逐行动取得了暂时的胜利。

木讷首领展示出刚强的执行力。

接下来是规则制订。

包括宣布居民公约，禁止出入，多劳多得；成立反恐部门、补给部门、维修部门、医疗部门、清洁部门，看上去各司其职，各尽其责，如此美好。

首领与一群男丁组成武装部队，开始外出四处觅食，包括捡拾废墟里留存的食物，抢夺超市里的存货，与其他幸存者队伍武力冲突。

因为首领的强力领导，本部落获得了空前的物资繁荣。

可是，繁荣表象下，潜藏着不安的因子。

部落的暴力行径遭到反噬；有妇女和幼童从暗道回归，被几户人家收留。

最关键的，还有首领隐藏的阴暗过往。

就在男主成功发现一间库存丰富的超市同时，女友也发现了首领的杀人秘密。

电影冲突开始趋近高潮。

最终，被质疑的首领、闯入的外来者和部落居民展开了激烈混战，年轻情侣却在混乱中悄然离开，像一滴水那样，落进浩瀚而悄然的流浪者当中。

全片看下来，是一个还算完整的套路电影。

其中自然有些讽喻和指代，比如对飚高的房价的指责，对各种高息贷款的呈现，对公寓内外居民对立的展示。

放在精彩的韩片当中，自然算不上什么亮眼之作。

而且因为多指代、少故事，加上主题也相对浅薄老套，并无太多的新意和深度，聊可一看。

所谓人性的光辉是在大义面前的光辉，是在极端情况下还能够舍己为人，甚至不惜付出生命的光辉。

影片在灾难之后其实还是面临生存资源匮乏的问题，从常理判断居民们构筑的小政府是正确的选择，也是在这种条件下能够维持公寓正常运转的唯一办法，否则各自为战只会被更快的逐个击破，将一部分人驱逐实则是为了保住物资的无奈之举。

片中女主其实没有直面过关于生存的所有问题，比如寻找食物，水源，与想要侵犯领地人的争斗，所以她的善意才会让人产生“圣母”的想法，因为某种程度上她现在所拥有的东西都不是靠自己争取来的，是在将他人用生命换回的物资来填补她道德上的缺口，所以这谈不上舍己为人，更谈不上大义，说她分出的是自己的口粮，其实这点挺可笑的，如果没有搜索队他们连计划经济都做不到，只能在房子里饥肠辘辘，垂死挣扎。

做人性的选择不是不行，但是请不要将想活着的人拉下水，毕竟有理想主义就有实用主义，可以选择生存也可以选择死亡。

如果可以我会这样写，李禀宪没有推小女孩到死人坑，而是被驱逐出小区，小区陷入群龙无首的状态，资源很快就被用完，这时爆发外部人员入侵的危机，小区被占领，食物被抢夺，男二死于保护女主，垂死之际看见女主和小女孩被外部人员侵犯，这些是很可能发生且能预料的事，圣母石膏像在女主被侵犯时碰到，从高处坠落，最后砸向了男主的头颅。

本想写短评，字数超了，索性发在这里留作纪念。