千寻小姐

在七夕晚上和叶子一起看了这部《千寻小姐》，其实《请叫我千寻》才更贴合主题，但显然现在这个翻译是想把千寻曾做过小姐这个双关暗示出来，我倒觉得，没有必要，比起小姐，千寻，才是更重要的题眼，其中包含的自我否定和自我肯定，才是电影所触及的核心。

《千寻小姐》绝对不是一部治愈系作品，尽管它似乎处处想要让你觉得如此，结尾，千寻在牧场里看着远方，露出笑容，我想最适合的配乐应该就是秋田的现场版《我曾经也想过一了百了》。

电影整体的故事和基调都透着一种温暖感，从开场跪下摸猫夫人开始，色调里都透着一股日式的恬静，但同时它又是残酷的，因为除了便利店老板和老板年这对老夫妻圆满收场，其他人都没有从自己人生的困境中脱离出来，每个人都只是离开了，在自己原本的生活里缺席了，而老夫妻圆满吗？

也不尽然，毕竟婆婆看不见了。

曾经的小津安二郎电影，处处透着一种萧条，但那种萧条却很奇怪地又蕴含着一种希望，因为每个人都在向前。

但《千寻小姐》却是相反的，处处透着一种美好，但这种美好却又诡异地暗含着一种绝望，因为每个人都原地踏步。

《千寻小姐》里的每个边缘人物都有着互相的影子，其实所有的人物都是一个人物，就好像是平行世界在这里交汇了，小佐是小时候的千寻，鱼店老板是老了的千寻，流浪爷爷是濒死的千寻，所以每个配角都在千寻身上看到了自己，而千寻也在每个与她相遇的人身上看到了自己的很多种可能性，于是他试图拯救每一个人，但事实上她想拯救的却是自己，这也在天台全景摇镜头里暗示得一清二楚了。

我挺喜欢今泉力哉这种近乎白描的手法，没有过多的戏剧性，最大的冲突也就是小佐的母亲跑去咒骂千寻，而千寻也不吵也不闹，有着东亚人特有的平静和隐忍，而其中所有的父母和子女的关系，都带着东亚人特有的残酷和痛苦，太多熟悉的桥段，在我或是身边人的生活中出现过。

其实《千寻小姐》是一部关于寻找爱的能力的电影，东亚人的孤独，太过相似，是因为我们用奇怪的方式在表达爱，或者说，我们不懂爱，但又天生想要被爱。

“我也曾经想过一了百了”，但愿每一个东亚人都可以走出爱的困境，哪怕像BEEF这样爆发一次也好，无论是活着还是去死又或者逃避，只要选择了，你就不是懦弱的人。

【中字Live】amazarashi 秋田弘－曾經我也想過一了百了 (Live acoustic ver.)_哔哩哔哩_bilibili

看完整部电影，该怎么形容我自己的心情呢，应该是这样的：蓝天白云的一天，下着小雨，没带伞。

就是这样的，迎着美丽的阳光，淋了雨所以带着些许淡淡的忧伤。

千寻一出场，就代表着明亮，代表着生活中的亮光，她就是别人的阳光。

所以作为阳光的她，给流浪的老人、调皮的小孩、失落的女孩冈地、失明的多惠都带来了光明和温暖。

她仿佛无所不知，明晰每个伤痛之人的伤口在哪里，然后无私地为她们疗伤，可以说是恻隐之心爆棚，仁爱至极啊。

但是，虽然千寻是阳光，可你要明白，在她成为阳光之前，她走过的黑暗有多少。

她带给了无数人了爱，自己却默默承受着以往的痛。

而以往的痛莫过于母爱的缺失。

在她弟弟问她是否要去参加葬礼时，她拒绝了；在与多惠的谈话中，她也说，母亲的去世没有让她感到悲伤，我们可以知道她对于她的母亲是没有多少感情的。

感情和爱相互的，她对于母亲的无感，可推知她的母亲从没有真正给千寻带来过爱和温暖。

但是没有感受到家庭之爱的千寻又怎么会成为他人的阳光，为他人带来阳光呢？

一个重要的人是千寻，那是她小时候一个人孤独地坐在楼梯上吃着东西，遇到的给与她温暖的一名女士，千寻从她身上感受了温暖，我想这便是爱的种子，爱他人给他人带来温暖的种子。

这也是为什么她给自己取名千寻的原因，她经历过伤痛，她能感受到受伤的人，她想成为千寻那样给别人带来温暖的人。

从片中似乎能猜到为什么千寻会从事风俗行业。

从老板描述中，第一次见到千寻的时候，鞋子很破旧，而且老板暗示千寻还有自杀的倾向。

在这种情况下，似乎投身风俗业是千寻最后的不得已的选择，如果在这都不能工作的话，可能就死路一条了。

难道是千寻找不到工作了？

恋爱受伤了（后面千寻在和朋友交谈时说过自己不能在恋爱中醉，醉了可能会生病或死）？

或者是想真正抚慰他人？

亦或者体验曾经给与她温暖的人的生活？

不论千寻看起来有多么的阳光，但似乎孤独总是与她形影不离。

她住的地方关了灯，就像是在暗暗的水底，她在小小的鱼缸里养了一条金鱼，似乎她也和金鱼一般孤独地在这世间游着。

她一个人埋葬去世的老人，一个人走在夜晚的路上，一个人出发去新的地方。

（这个时候可以放林宥嘉的那首：我总是一个人在练习一个人）但千寻对于这种看起来孤单的生活有自己独到的解释：“就跟不能喝酒的人一样，喝太多会生病，他们甚至会死，那为什么一开始要喝酒呢？

如果能清醒地享受生活，为什么不去做呢？

”所以千寻是说，自己的孤独是为了清醒地享受生活，既然是更好地享受生活，为什么要去试图建立某种亲密关系呢。

这其实挺像现在的年轻人的，既然能好好的享受生活，为什么还要费力地去建立那些可能带来伤痛的关系呢？

还有一个原因是，千寻认为孤独是世间每个人根本的东西，你是不可能消除的。

她的客人告诉她，我们每个人都是来自不同的星球的，难怪我们无法理解彼此，不管是家人朋友还是爱人，都是这样。

但同时很矛盾的是，她也认为我们能在这个世界上找到来自同一个星球的人，千寻找到了两个来自同样星球的人，一个是小时候她遇到的那个千寻小姐，另一个是多惠。

所以她认为孤独是每个人固有的，但并不是绝对不能破除的。

寻找同个星球的人，听起来挺像柏拉图《会饮篇》里面那个双体人的故事的。

到片尾，虽然看起来千寻在这个地方找到了爱和归属感，但是千寻还是选择离开。

我觉得这个决定和千寻前面所表露的想法是一致的，那就是要“清醒地享受生活”，一旦沉浸了这种爱的环境，自己可能就会“醉”，所以这是千寻不能接受的，所以选择离开。

另外从另一个角度来看，其实千寻不是一个简单的人了，她更像是众人的阳光，某种意义上来说，千寻甚至是他人的救世主，所以从大的方面来看，她是不可能停留在一个地方的，还有其他地方的人们等待着她去拯救呢。

最后再说一句：有村架纯真的好美啊！

笑起来真的无敌了！！！！！

2023.10.19、

分享食物是最大的友善

品酒不在吃食伴侣有什么 几句问候已够下咽

我还以为要做竹笋天妇罗 但是这个成品怎么也不像炸过的样子

热闹又冰冷的饭桌

家庭主妇做到这份上也真是没的挑 拿着营养师的资格证做这一桌子佳肴 这个妈妈除了太懦弱…

深夜一碗拉面！

🍜 让我去帮你埋尸 请一碗拉面就行

女主日子基本是平平淡淡过 但装备必须齐全 连章鱼小丸子都能做的这么优秀！

讨厌带便当上学！

便当冷掉了 就是怎么热都不好吃了

炒面炒面 我也爱炒面 喜欢吃炒面的不会是坏人

小丸子也能当一餐饭吗🍡hhhh

他们的栗子都好大颗喔

对生活已经没有任何感恩了 但是依然会被美食治愈❤️‍🩹

千寻的本名叫绫，小的时候，她一个人坐在街边，一位名叫千寻的小姐给了她小小的温暖，她并不害怕，反而和千寻很亲近，她从小就会看人。

长大后，她去应聘了小姐这个行业，同样给自己取名千寻，千寻这个名字赋予了她真正的人生。

换工作后，千寻在便当店打工，对周围的所有人都散发着善意，性格内向的高中生久仁子对千寻十分好奇，问：“你不害怕陌生人吗？

”千寻说：“我会看他们的眼睛。

”现实生活中，人们总会凭第一印象来对陌生人下定义，比如首先提及学历、工作，千寻的过往总是被人拿来说笑和谈论，不过她从不在意，身边了解她的人都很爱这个善良的女孩。

久仁子和小男孩小诚和身边的人并不合群，他们却都很喜欢千寻。

不合群没有什么错，总会有温暖和照亮你的人，就像千寻一直相信的：总有一天你会遇见那个和你来自同一个星球的人。

像千寻这么热爱生活的人，一定没有想过死亡吧。

谁没想过死亡呢？

她也会像那只沉底的金鱼一样，喘不过气，“只要不挣扎你就会浮起来，但你开始慌张就会沉下去。

”小时候接收到的一点点善意，成了她一辈子抓紧的东西。

千寻说自己遇到过两个和自己来自同一星球的人，第一个是小时候遇到的千寻小姐，第二个是便当店遇到的老板娘多惠。

在那一贯的笑容下，老板娘多惠看到了她的孤独，对于职业，虽然千寻总是表现地云淡风轻，但心里总会有所顾忌，温暖的人不能只照亮他人，她们也值得被爱，于是她踏上新的旅程，开始自己新的人生。

电影真的很温暖，村花演绎的很喜欢。

两年前和非常好的朋友有了一些关于人际关系的争执，关系停机了两年，年初的某一天我又重新联系了他，请他推荐给我一部电影，他向我推荐了《千寻小姐》。

以下是一些观后感。

首先电影优点：观看体验整体非常好，情节比较流畅，采用的是多线叙事，核心角色有主角千寻（绫子），高中生久仁子，便当店老板娘多惠，前风俗店同事芭吉尔，单亲小学生小诚等，该电影剪辑优秀，节奏流畅，发人深省，电影中几乎所有角色皆有千寻的影子，几乎都是成对对应的人物关系，有一些解读空间。

但是本电影如果作为剧情片来看的话，缺点也有很多，缺少核心冲突，主角几乎无成长，大量的信息隐藏在镜头之外，有一定的阅读难度（也有解读空间），只抛出了问题没有给出答案，电影中的留白过多，缺乏爽感，而且最最重要的是，结尾处较为平淡，缺乏一些剧情的发展，很容易让人摸不着头脑，铺垫略少。

以下是我对每个角色的理解：首先是小诚，本片中最正常的人，一个小孩，单亲家庭，有一些调皮，学习能力强，缺乏母亲的关爱 独立自主，性格外向，口无遮拦。

在小时候就认识了大人朋友千寻（绫子），并且在其母亲眼中是千寻教坏了他。

与之对比的是小时候的绫子，自己做饭自己吃，独立自主，同样缺乏家庭教育，渴望关照，认识了真正的风俗女千寻，并且收到了善意（名片），给自己留下了一条后路。

然后是高中生久仁子，一个传统家庭中长大的孩子，虽然有父母，甚至还有一个妹妹，但是家庭环境非常压抑，母亲卑微懦弱，父亲控制欲极强，虽然他们嘴上说着一切为了家庭，可缺乏对孩子本身的关心。

久仁子被千寻（绫子）的笑吸引，偷拍了很多照片，经常拿出来翻看，她极其向往千寻的生活。

在一栋废楼里面结识了看漫画的部千，内心世界找到短暂的庇护所；在家里帮并不熟悉的小诚制作饭团时，看到了母亲的嘴脸，向家里丢下了一颗石子。

在小诚家里吃到了真正家的味道的食物，感动到流涕，至此久仁子的人物成长结束。

与之对应的就是描写更为少的部千，她叫宇部千夏，但是喜欢别人叫她部千，一个不循规蹈矩的简称，她是因为达不到父母期望而离家出走，经常在旧楼里看漫画，讨厌学校的吵闹，安静自由。

部千和久仁子就是千寻（绫子）的一个青春时期缩影，她的家庭的两种可能，但最终都走向了家庭崩坏的结果，为进入风俗业创造了契机。

千寻小姐里的食物

最喜欢的是炒荞麦面焼きそば，光是闻到香气就会让人哭出来。

先吃饱饭吧，想成为什么样的人呢，父母有怎样的期待呢，未来的我们又会在哪里呢，都不重要，先吃好眼前的每一餐吧，善待食物的人一定不会坏到哪里去。

真正的治愈作，所有的人都充满善意，村花真的好适合这个角色——清纯又有些妩媚，神秘开朗的空心女孩。

千寻小姐是孤独的，当她小时候遇见那个给予她关怀的大千寻时，她有好几次想要去牵大千寻的手，她想要进一步体会这种被爱的感觉，但连续伸手好几次都没有引起注意，最后她拿着大千寻给她的名片站在有风的街头（这种感觉真奇妙，小朋友手里握着一张休闲会所的名片，就像是未来向她发送的一封邀请函）。

千寻小姐是孤独的，长大后她的确做了小姐，她的本名叫绫，在被会长问及名字的时候她最终决定要用千寻这个名字，从风月场所离职后来到一家便当店打工，附近受她鼓舞而振作的包括但不仅限于旁边工地的工人、单亲家庭的孩子、得了阿尔兹海默症的老人、家庭氛围压抑的女学生、容易发脾气的男青年......她是一个很特别的人，甚至于一个人吃便当的时候也能享受其中，认认真真地吃完每一份菜；她能够给别人沮丧的生活带来转机，让他们变得开朗、变得勇敢与自信。

但这些并不影响她是一个孤独的人，特别是当她用心去照顾一个陌生的小弟弟却被家长责骂，当她真诚表达自己对店长的感觉却被别人质疑，如果将自己日日饮酒寻欢作乐叫做对抗，那么像她这样不随意显露并努力生活应该叫做赡养，她细心赡养着自己的孤独，努力过得充实与精致，但她的孤独又有迹可循：在那个主角们悉数登场的聚餐上，她选择在相聚的时候离开，最后在电话里多惠对她说：“不管你去那里，都会有这样一种孤独感”。

小姐作为千寻的工作切中了人物的内核。

我觉得在是枝裕和以后，日本讲述现代生活的电影不断朝着更澄明更干净的方向努力，以叙述出那种平静美好的感觉，但一味地追求精致容易落入鸡汤叙事的圈套，所以在这样的基调下又不能潦草地处理人物性格，权衡彼此对于导演来说是一件很考验功力的事，《千寻小姐》在这一方面不能说有多惊艳，毕竟它没有是枝裕和的画面，也没有坂元裕二的台词，但我觉得从观感上来看倒也不错，整部电影看下来没觉得有多枯燥，所以我给了四星。

有时候我们被孤独感包围的时候，或许也可以像千寻一样从过好自己的生活开始，与孤独和解是一件遥远的事，毕竟人的孤独或许无法求解，但像千寻这样不显不露，乐观生活，大口吃饭，默默影响身边的人也挺好，毕竟“吃饭都吃这么干净的人，一定不是坏人”。

千寻像风、像雨、像云，像外星人，像精灵。

极致温柔却又淡漠疏离什么都明白却有自己的人生哲学用温柔链接他人用淡漠剥离自己奉献爱却不相信爱我们最后都是要一个人的谢谢有村架纯女士谢谢每一个温柔孤独的灵魂孤独是所有人最终的归宿我们孤独的来孤独的离开温柔却充满力量不容小觑

一、破碎灵魂的缝合术有村架纯饰演的千寻，是漂浮在都市文明裂缝中的幽灵。

她跪在柏油路上抚摸流浪猫的姿态，与深夜将腐烂便当分给流浪汉的剪影，构成了现代日本社会最温柔的暴力美学^3^7。

这个曾用身体丈量过人性深渊的女子，以"千寻"之名重构自我，在便利店冷藏柜的蓝光里，将过期食品包装袋的撕裂声化作救赎的礼炮^3。

导演今泉力哉用近乎宗教仪式的镜头语言，让千寻的每一次弯腰都成为对世界的祝祷——当她为流浪老人擦拭布满泥垢的脊背时，蒸腾的水汽里漂浮着整个东亚社会对边缘人群的集体忏悔^7^12。

二、治愈叙事的两面性影片构建的治愈图景犹如精巧的折纸艺术：单亲男孩的暴力被便当的温度驯化，高压家庭少女的窒息感在偷拍的快门声中获得喘息，失明老板娘的多惠阿姨则成为母性符号的替代品^6^8。

这种"来者不拒，去者不追"的处世哲学，恰似日本茶道中"一期一会"的变奏，却在温柔表象下暗藏危险——当千寻将家暴受害者收留家中时，镜头刻意回避了潜在的危险性，将复杂的社会议题简化为浪漫化的拯救叙事^2^12。

三、男权凝视的糖衣炮弹争议的焦点凝结在千寻的性工作者身份上。

导演选择让清纯系国民偶像有村架纯演绎这个角色，本身就是充满悖论的视觉符号：她裸露肩颈线条时的光影设计，与流浪汉吞咽食物时的喉结特写形成隐秘的欲望交响^2^12。

更值得玩味的是，千寻对自身职业的坦然成了男性观众的情感豁免令——那些下流玩笑被处理成小镇风情的点缀，而按摩店老板与她的"父女关系"设定，则暴露出创作者对性剥削的美化倾向^2^4。

四、孤独美学的现代性困境千寻反复提及的"外星人"隐喻，恰是当代原子化生存的绝佳注脚。

她在海滩拾取的橡树种子，既是童年创伤的封印物，也是连接异质生命的通行证^7^9。

这种将孤独神圣化的叙事策略，在便利店聚餐戏达到高潮：当众人欢笑时，千寻悄然退场的背影，暴露出治愈系电影的本质困境——我们终究无法用他人的体温来温暖自己的寒冬^6^9。

有村架纯的表演在此展现惊人张力：她嘴角扬起的弧度永远比标准笑容少3度，眼波流转间藏着整个太平洋的咸涩^3^13。

五、文化镜像中的自我救赎在老龄化与少子化夹击下的日本，《千寻小姐》的走红暗合了某种集体无意识。

千寻为阿尔茨海默症老人朗读漫画的场景，恰是平成废宅与令和蛰居族的精神写照；而她最终选择的牧场生活，则是对《小森林》式田园牧歌的祛魅——当镜头扫过牛群反刍的嘴角，我们终于明白，所谓治愈不过是与伤痛达成动态平衡的谎言^10^12。

这种生存智慧，在核污染水排海的现实背景下，显得既悲壮又无奈。

影片结尾，千寻将本名"绫"缝进新工作服的瞬间，完成了对身份政治的终极解构。

这个始终在逃离的幽灵，用便当店的油渍与牧场的草屑，在男权社会的画布上涂抹出属于边缘者的星空图^7^9。

当我们为这份残缺的美学感动时，或许更该警惕：所有对苦难的诗意转化，都可能成为结构性暴力的共谋。

看完觉得静谧舒心，日本影视中最点我的，海湾、小镇、路人们的海街故事。

但具体说了什么，又不太有头绪，我将千寻的时间线单独提出来回顾一遍，似乎渐渐有了个清晰的脉络。

【爬出深潭-向上攀登-眺望远山】是个求生到重生的过程。

小千寻的故事开始于神社前的一次相遇。

离家的夜晚，一个叫千寻的“风俗”大姐，在小千寻最怕黑的时候陪伴鼓励了缺乏家庭照护的她。

【爬出深潭】

影片的1小时41分1:41'职业装登上跳楼台的千寻在职场和家庭的压力中不堪重负。

风俗店前老板的台词说道:“那天要是没打开我店门，她可能已经不在世上了”千寻在绝望中想去抓取这深潭边最后的生机，有老千寻那样的人存在的地方应该多少会有些光亮吧。

人生最黑暗的时期，再最后去找一下能爬出去的勇气。

然而，风俗业中的经历像是处处都在彰显着“每个人都来自不同星球”人是不可能彼此理解的，给自己预设了这种前提，就让放弃理解别人变的容易接受。

——“想了解一个人就正视ta的眼睛”这句话是否也能表示即使不同星球人的眼中也有一样的真心呢？

我想这是她心灵最后的期望，想被看到心底柔弱的地方，相信有个理解她的人将能遇上。

片中千寻被恩客背刺流落到小镇后经历了【三次死亡】（妈妈，流浪老伯，海鸥）后两者是千寻逃离父母“劫后余生”后引发的共鸣，他们就像是没能挣脱黑暗失去了生机的自己。

当时我最大的疑惑是埋人前为啥不报警不去寻求别人的帮助。

现在回想，可能正是在暗示长久以来求助无果的凄厉过往。

而选择“埋葬”正是她一直以来面对伤害的方式。

无处倾诉！

无法回避！

她并不坚强，只是……无助…… —— “埋完吃一碗拉面”用这种简单直接温暖自己的方式，抚慰心中孤独的寒冷。

【向上攀登】她爬出了渊底，终于有余力观察外界与互动，开始寻找自己认同的事物，对身边弱势者们产生悲悯。

比如，

0:26'海湾泡脚，冈地看父母短信后有悲伤，千寻主动踢水去帮她排解;0:06'流浪汉被小孩围攻，她主动送饭洗漱;0:22'小孩刺伤千寻后惊慌，她主动买饭平复;0:21'风俗同事被洗劫，她蹭头安慰。

这些是她体悟过弱势者的绝望，希望他们能挺过去，但这些人并没有触动到她内心，真正的纠缠来自更久远的过去。

面对（三次死亡中）最早的妈妈，她没有贯彻这种共情。

对冈地的父亲、还有面店里豪横的白领男的刻画，都揭示了千寻的父亲可能是无情的摧残者，而千寻妈妈注定也是弱势，母亲封闭自己的同时也不想关心作为女儿的千寻。

母亲的形象是东大上野千鹤子老师定义的“毒母”的标准写实。

比起死亡的后两者，千寻更全面了解妈妈的难处，和她切身深深纠缠，有同情却不能原谅。

更可能是千寻若自己面对同样的困境，同样会无所适从，才让她无法面对母亲。

对父亲可以是简单的恨，那是个比较纯粹的施暴者。

而同为受害者的母亲本应该是最能懂我的人呀，为啥妈妈不理解我;我如果是妈妈一样的成年人我早就对父亲说不了，为啥妈妈不反抗。

对妈妈同情中的否定逼迫着她改变自己，埋葬过去，出离爱恨。

就像年轻时自以为是感慨着的: 不会再爱了，爱会消失的。

麻木只是回避，但改变至少带领了她向前。

攀登的过程是找寻的过程，终于，千寻遇到了对她最深的触动。

在住院部千寻和多惠阿婆的橡子会谈中0:57'，千寻诉说了女儿寻求的是认同，而多惠讲述了母亲也只是个不成熟的成年人，某一天才突然发现自己的女儿在某些方面已经走到了自己的前面。

每个人都希望对方认同自己，而彼此间痛苦的根源产生在只是简单的要求对方和自己一样，而不是出于理解。

“人是永远无法理解彼此的”这份在苦恼中出现的价值观是一直横梗在千寻人生中的灰暗，任何一点能刺破这片昏暗的亮光都是千寻的希望。

俗话说“莫经他人苦 莫劝他人善”假设从经历来看，找一个挨过同样多苦难的人，即便真能有那么个完美共情人，万一他依然不认同你的选择呢？

老千寻对小千寻说“你做的料理真好吃”1:02'一个成年人丰富的经历，在一刹那就共情到了这孩子的孤单，但她未必认同孩子原地苦等的选择。

正如老千寻没有一直坐在神社前等待，她选择了大步向前。

1:27'千寻在母亲墓前献上橡子是对不成熟母亲的和解，她理解了母亲的局限，但她祭扫后回首向前，并一直坚持着向身边的不公去抗争。

相比枯坐深潭抱怨，不再屏蔽过往埋葬过去，千寻体会到了母亲局限中的善意，虽然无法改变曾经的伤害，但懦弱局限的母亲不同于自私的父亲，依然值得被爱。

千寻这次不再逃离，由自己选择了走出来，希望向前。

【眺望远山】理解不是语言，是行动。

是嘴上说着你慢却停下脚步挥手招呼你前行的人;是你在哭泣寒冷时为你煮上一碗热面的人;是在你手忙脚乱时给你多一种选择的人。

我可能不懂你的沮丧，但我愿意陪你做些曾改变过我的开心事，并愿意一直陪下去。

不需要“这是为你好”般的胁迫，真正给了你选择的机会才是人与人间平等的尊重。

告别了母亲以后，千寻要去追寻的是能给她选择的人、能给她选择的环境。

最后在大家相聚的宴会中，老店长问道:“现在我们是叫你绫还是千寻呢”千寻没有回答但大家都会心笑了，因为现在的她可以是千寻也可以是绫。

就像她可以在宴会中离开，大家也会接受她随时归来。

人不为了简单而孤单，她向往着心中渐渐成型的远山，没能等来陪伴，却也一路没有停歇，珍惜自己路过的山海风景，自己便也融入进了远山里。

在远方的人，珍惜拥有，尊重选择。

愿你记起那些过往，即使有些是笨拙幼稚，那些告诉过你1:03'“别害怕，今晚在我们这边。

”的身边人，对其心怀感激。

心有芬芳自然能善待他人。

我们眼中的辛苦，或许是别人珍视的乐趣。